舜帝亦是中华民族始祖之一，号有虞氏，因德才突出被尧帝禅让帝位。他不仅是中华道德的创始人之一，而且是华夏文明的重要奠基人。他倡导为人、持家、做官、治国均以道德为人本，开创了中华道德文化之先河；他孝感天地，德播人间，在中华民族发展的历史长河中个有极为重要的地位和作用。他的不朽功绩，与日月同光，天地同春，历经四千余年，深刻地影响我们一代又一代华夏儿女。因此他被后人尊称为“道德始祖”、“百孝之首”、“文明之元”，深受海内外华夏子孙的尊崇和敬仰。

舜帝文化精神之魂可称为“德为先，重教化”，舜文化是由野蛮走向文明的历史转折时期的中华文化。以农耕文化为内涵的炎帝文化，以政体文化为内涵的黄帝文化，以道德文化为内涵的舜文化，共同构成了中华文化三座里程碑。

《孟子.离娄下》说：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于呜条，东夷之人也”。孟子在这段文字中只说舜生于诸冯，并没有说明诸冯在哪里？呜条在哪里？因此，对于舜帝的出生地，崩葬地，就出现了一些不同意见。其中对舜帝的出生地，就有四种说法。

第一种说法，说舜出生于山东诸城诸冯。这种说法的根据是在山东菏泽南五十里的诸城有诸冯。

第二种说法说舜帝出生在河南濮阳。这种说法的根据一是刘藻在《曹州府志》卷四的舆地志中所说：“姚圩在濮州东南九十里，《援神契》曰：‘舜生姚圩’，应劭曰：‘姚圩与雷泽相近，后世称为姚城。’”刘藻又说：雷泽在濮州东南六十里，隋置雷泽县。这也就是《尚贤》中所说的“舜耕历山，陶河滨，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以天子”。服泽是与雷泽相隔不远的一个小湖，在河南濮阳东南。

第三种说法说舜帝出生在山西运城境内的永济市。这种说法的根据一是说运城境内的永济市也有诸冯，也有雷泽，也有陶城，也有历山(中条山)。并说舜迁于负夏之负夏在今运城市垣曲县。

第四种说法说舜帝出生在湖南永州。根据是永州境 内有诸冯，因为《水经注》说“营水又西经营道县，冯水注之。水出临贺郡冯乘县东北冯岗。其水导源冯溪，本北流，县以托名焉”。其间所提到的“管道县”即是现今的江永和道县，冯水即为江华县的冯河，而江华自古称为冯城，冯水、冯城、冯岗、冯河、，和起来就是“诸冯”。另外九疑山就是历山，还有象山等与舜帝有关的地名。

山东河泽、济南，河南濮阳，山西运城，湖南永州都找得到与舜帝早期活动有关的地名。那么，舜帝究竟出生在哪里“

何光岳先生在《舜裔源流》一书中说：“菏泽诸冯、姚圩应系舜之生地，诸城之诸冯乃系舜曾迁居之地，而《读史方舆记要》谓山西垣曲县东北五十里有诸冯山，为舜生处，这也可能舜由河泽诸冯迁此，最后建都蒲坂。”

根据史料研究，河南濮阳的诸冯应是舜帝的出生地。鉴于今天的山东菏泽与河南濮阳紧邻的情况，可以想见古时菏泽与濮阳实际上就是一个地域。据考证，诸冯、负夏、雷泽、姚圩、历山、成阳等地，都集中在菏泽和濮阳一带，所以历代各家也大都认为舜帝的出生地应该在濮阳。而山东诸城的诸冯，是舜曾迁居之地，山西垣曲县的诸冯，也是舜的迁居地。永州一些与舜有关的地名的由来，是舜帝南巡到苍梧九疑山时，因为一种恋旧情结，而将他的出生地地名带引到了苍梧山。

由于出生地有几种意见，所以舜帝的生日也有几种说法。菏泽、濮阳人说舜的生日是五月十六，山西人说舜的生日是五月初六，永州人则说舜的生日是八月十二。

地名相同的情况并不奇怪。研究舜帝出生在哪里，应该全方位考虑中华民族的整个发展过程。我国现代著名古史专家、考古学家徐旭生先生经过数十年的研究，在《中国古史的传说时代》一书中指出：我国古代部族分为三大集团：华夏集团；东夷集团；苗蛮集团。华夏集团的代表人物是炎帝和黄帝，东夷集团的代表人物是太昊、少昊、蚩尤，苗蛮集团的代表人物是伏羲与女娲。其中的东夷集团所居住的地域。北自山东北部全境，西至河南东部，西南至河南的极南部，南至安徽中部，直至东海。徐旭生先生1921年开始在北大任教，1932年受北平研究院史学研究所之聘专心研究历史。他在《中国古史传说时代》一书中，也肯定了舜属于东夷族。了解了这些，舜出生于河泽与濮阳就无可非议了。山西运城人说舜是山西永济人，在引用孟子的话时，只说“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条”，这是断章取义的理解，其目的无外乎是为了争人文旅游资源。