引言

五千年文明古华厦，史籍之多，浩如烟海。“一篇读罢头飞雪”，虽皓首也难以穷经。

韶山冲的晨曦，延水河的烛光，中南海的明灯。一册又一册古籍，一个又一个长夜。

孔孟老庄，古诗史记，资治通鉴，二十四史；诗经梦辞，汉赋唐诗，韩柳古文，苏陆新词；

三国西游，水浒红楼，封神东周；孙子兵法，文正家书……

文山健步，史海扬帆，诗苑寻芳。

学生时代，精研古籍，寻求真理；投身革命，学习马列，唯物辩证，法眼独具。研究历史，观今宜鉴古。借古喻今，古为今用。

运用之妙，存乎一心。

1939年7月7日，华北联大举行开学典礼，校长成仿吾请毛泽东作报告。毛泽东在演讲中说“当年姜子牙下昆仑山，元始天尊赠了他杏黄旗、四不象和打神鞭三样法宝。现在你们出发（联大将迁到抗日根据地去——作者注）上前线，我也赠给你们三样法宝，这就是：统一战线，武装斗争，党的建设。”在这里，毛泽东引用《封神演义》中姜子牙的神话故事，借题发挥，十分精炼地将中国革命取得成功的根本经验概括成“三件法宝”，给人的印象十分深刻。毛泽东这番演讲，对即将奔赴抗日前线的师生们有很深的启发，他们从毛泽东的讲话中获得了思想，也获得了力量。

《封神演义》第38回“姜子牙二下昆仑”中说姜子牙上昆仑山玉虚宫，拜见元始天尊。天尊为助他伐纣兴周，赠他三件法宝：一是“四不象”神兽一匹，骑之可“三山五岳霎时逢”，二是“打神鞭”一根，可打各路妖魔鬼怪；三是“中央戊已旗”一面旗内有简，简上有妙计，观简可逢凶化吉。　　1939年12月9日，毛泽东在延安各界集会纪念“一二?九”运动四周年大会上发表了《一二?九运动的伟大意义》的讲话，指出：“大家懂得了帝国主义战争的性质是非正义的掠夺性的，懂得了日本帝国主义的阴谋诡计，懂得了投降派、顽固派的阴谋狠毒，懂得了民主宪政。他们认识清楚，要进步，要民主，要参政，而这民主宪政的真正实现还需要大家起来奋斗。只有全国青年学生、工人、农民一同起来作斗争。才能把事情搞成功。现在的人是聪明了，不容易被欺骗了，大家都光起眼睛看着：什么人不开放民主？什么人要分裂？什么人要投降？什么人要倒退？《封神演义》里有一个申公豹，是姜子牙的不肖师弟，他脸向后长，眼睛朝后看。现在在抗战阵营中，就隐藏有这么一群‘申公豹’，一批专门倒退的人，他们拖住中国要倒退。……现在大多数人……不准他们倒退，要坚持进步。这一群‘申公豹’，看他们怎样收场！”。

《封神演义》第37回“姜子牙一上昆仑”写道：姜子牙手捧“封神榜”，行至麒麟崖，才驾土遁，就听到有人叫他。连叫几次，姜子牙回头看时，原是师弟申公豹。（其时申公豹与姜子牙正好对立，申公豹保商纣王，姜子牙保周武王）。申公豹想骗姜子牙烧毁手中的“封神榜”，便对姜子牙说：“你不过五行之术，移山倒海而已。我能将自己首级（头颅）取下，遨游天空，再入项上，还复能言。你有何道术，敢保周灭纣，不如依我烧了‘封神榜’，同上朝歌（商都）。”姜子牙为其所惑，认为此术绝不可能，就说：“你头到空中，复能依旧，我便把‘封神榜’烧了，同你往朝歌（保纣灭周）。”申公豹便将头割下，抛向空中，盘盘旋旋，一会儿只见一些黑影。这一切被尾随保护姜子牙的南极仙翁看见，怕子牙上当，烧了“封神榜”，忙唤童子化成一只白鹤，飞上天空，把申公豹的头叼走。仙翁告诉子牙：申公豹使用的小幻术，要诱你上当，现在他的头只消一时三刻不得返回，他就死了。姜子牙慈悲为怀，求仙翁饶他一命，仙翁便命童子将申公豹的头送回，不意落忙了，把脸落的朝着脊背。

毛泽东说：“从鸦片战争起，中国人民已有一个百年的反帝反黑暗势力斗争的经验，再加上共产党十八年的斗争经验，什么事情还会办不到呢？这样看来，中国的事情比以前是更加好办了。我们一定要抗战到最后胜利，打倒日本帝国主义，创造出一个民主共和国！现在虽然还有帝国主义者和‘申公豹’们不断地阻碍我们这样做，但是不要紧的，我们现在是聪明了，是有力量了。我们已不是昨天的我们，而是今天的我们了。帝国主义者、‘申公豹’们，是你们滚蛋的时候了！”

1949年8月2日，美国原驻华大使司徒雷登悄然离开南京。18日，毛泽东为新华社写了评论《别了，司徒雷登》，为这位“无可奈何花落去”的美国老爷送行。毛泽东在《别了，司徒雷登》一文中指出：“美国人在北平，在天津，在上海，都洒了些救济粉，看一看什么人愿意弯腰拾起来。太公钓鱼，愿者上钩，嗟来之食，吃下去肚子要痛的。”

相传姜太公逃离商朝后，想投奔西伯侯姬昌（后来称周文王），又怕主动投靠，身价不高，就在附近的渭水之滨住下来，用一种无饵的直钩在水面三尺上钓鱼说：“负命者上钩来！”

毛泽东用这个典故指出：美帝国主义在中国的施舍，是一种圈套，谁要去弯腰拾起来，谁就会“上钩”，就得跟着帝国主义走。

毛泽东借古喻今，揭露了所谓“美援”的虚伪性和美国主义者对华政策的本质，真是一针见血。

对封神演义中被讨伐的对象商纣王，毛泽东作了一分为二的评价。

1952年11月，毛泽东沿黄河巡视，当他来到河南安阳古城殷墟时说：“这里，是中国最早的一个古都。殷纣王很有本事，是个能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固了起来，在历史上，对发展文明的区域曾有过贡献，是有功的。可是他滥用职权，为自己享乐，在修造重重楼阁和金碧辉煌的鹿台中，不知耗费了劳动人民多少金钱和血汗，那些酒池肉林、折胫之说，证明了他的放荡、荒淫、独裁和残暴。”“大家知道，当年纣王与他的那个妲已，以砍断樵夫的脚胫取乐；比干冒死进谏，被他在摘心台剖腹挖心；周文王——姬昌，被他打入监狱，囚禁了七年之久。由于他的暴虐残忍，排拒批评，一意孤行，人心向背，终于被周文王的儿子周武王乘机进攻，率大军攻破殷都大门——牧野，刚刚组起的奴隶军反戈一击，导致了殷的彻底灭亡。……”

“把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东西，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了。周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果使商朝亡了国。史书说：周武王伐纣，‘血流漂杵’，这是夸张的说法。”

1958年11月，毛泽东在同吴芝圃（当时河南省委书记）等人谈话中说：“纣王是很有才干的，后头那些坏话都是周朝人讲的，就是不要听。他这个国家为什么分裂？就是因为这三个人都是反对派，而微子最坏，是个汉奸，他派两个人作代表到周朝请兵。武王头一次听到孟津观兵回去了，然后又搞了两年，他说可以打了，因为有内应了。纣王把比干杀了，把箕子关起来了，但是对微子没有防备，只晓得他是个反对派，不晓得他通外国。给纣王翻案的就讲这个道理。纣王那个时候很有名声，商朝的老百姓很拥护他。纣王自杀了，他不投降。微子是汉奸，周应该封他，但是不敢封，而封了纣王的儿子武庚。后来武庚造反了，才封微子，把微子封为宋，就是商丘。”

评价历史人物，有一个方法论的问题。不纠缠细枝末节，要从大的主要的方面着眼，看他在历史进程中的作为。毛泽东对商纣王的评价，给后人以很多启发，对于历史上一些常受到责难的人，我们也应看到他好的一面；历史人物也应历史地看待，不要求全责备，也不能人云亦云。应该实事求是，一分为二地去看待分析每一个历史人物，对他们进步的、对历史作出贡献的一面，一定要加以肯定。

（作者：成林，摘自《大地》 2002年第一期)