顺治帝亲政后，虽追黜了多尔衮，但保守势力并未得势。由于历史发展的需要，再加上有远见卓识，在人关前后曾为努尔哈赤、皇太极、多尔衮等服务的汉族知识分子为福临谋略，无论在政治上还是在经济上，都继续推行摄政时期的各项方针，使皇权进一步集中，国家机构和规制更为健全。

在政治上，首先加强了皇帝直接统辖的兵力。

努尔哈赤时，八旗本归诸亲王统领。皇太极因作战奋勇有功，统领了正黄、镶黄两旗。后来他又击败了三贝勒莽古尔泰，夺得了正蓝旗。顺治帝即位后，本应继承其父手下的两黄和正蓝三旗，但是多尔衮却以侍卫需要为名，将正蓝旗抓到自己手里。多尔衮受黜后，顺治帝即将多尔衮手下实力最雄厚的正白旗收归己属，与原有的两黄旗合称上三旗，而将诸王贝勒统辖的其他五旗称为下五旗。八旗中这种等级的区别从此成为定制。上三旗体制高贵，直接为皇帝亲辖。下五旗的旗主改由皇帝任命，它们无论在体制上还是实力上，都无法再像关外时那样再与朝廷相抗衡。顺治帝对八旗的这一改革，为皇权的进一步加强提供了军事上的保障。

其次是设立了内阁。

内阁在明朝是辅佐皇帝办理国家政务的机关。清王朝在关外时虽然没有设内阁，但也建立了相似的机构--文馆，利用降清的明朝官吏翻译汉文书籍，记注时政得失。天聪十年三月，太宗皇太极将文馆改为内国史院、内秘书院、内弘文院。内国史院掌管记注诏令、编纂史书、撰拟表章等；内秘书院负责撰写与国外往来书信、撰拟敕谕、祭文等；内弘文院则负责注释历代行事善恶、御前进讲、颁行制度等。崇德元年制定内三院官制，设立大学士、学士等。入关以后，多尔衮又将内三院做了些调整，明确规定内三院为二品衙门，并把翰林院分隶内三院，名称由此改为内翰林国史院、内翰林秘书院、内翰林弘文院。顺治帝亲政后，先将内三院迁入紫禁城，命大学士在太和门更番人值，参与佐理机务；十五年九月，又将内三院从翰林院分出，改内三院为内阁，内阁大学士俱加殿阁衔，为"中和殿大学士"、"保和殿大学士"、"文华殿大学士"、"武英殿大学士"、"文渊阁大学士"、"东阁大学士"。为防止内阁权势过重，又仿照明朝旧制，把内阁品级由正二品降为正五品，以此来加强皇权。

第三是初步建立了宫中的一些规章制度。

顺治朝是清代宫廷初具规模的朝代，它在宫廷建设中起了承前启后的重要作用。人关以后，多尔衮即仿明制着手制定各项宫规。顺治帝亲政后，又增加了不少内容，主要有以下两个方面：一、关于各种祭祀的礼仪。清代祭祀分国家祀典与宫中祀典两种。国家祀典与明代基本相同，如冬至祭天，夏至祭地，及祭祖宗、社稷，祭先农、先蚕、先师等，是由太常、光禄、鸿胪三寺主持；宫中祀典则由内务府主持，其中一部分是仿明代而设，如奉先殿祭祖，还有一些则完全是承袭满族在关外的习俗。如堂子祭天(这本属国家祀典，增冬至祭天后，则由内务府主持)、坤宁宫祭神、满洲跳神仪等等。二、关于帝后活动的各种规定。入关后清代举行的第一项礼仪性活动就是顺治帝登极。因此最早制定的礼仪就是登极礼。顺治八年，定元旦、冬至、皇帝万寿(诞辰)为宫中三大节，是日皇帝要在太和殿举行盛大庆典活动，亦称大朝仪。再是每月逢五的常朝仪。在后宫举行盛大礼仪活动时，对后妃、皇子、公主等各规定有参加朝贺时应遵循的礼节。

皇帝及家人要在皇宫中度过他们的一生，必然要遇到婚丧嫁娶、读书学习、游乐嬉戏等生活问题。因此，顺治时对帝后的大婚、丧葬、起居、开销、服饰、车舆、经筵讲学、出宫巡狩等也都一一做了详细的规定。顺治十五年时，还制定了后宫女官的名数和品位，如在乾清宫设一品夫人一位、二品淑仪一位、三品婉侍一位、四品柔婉二十位、芳婉三十位。不过这项制度没有实行。

在经济上采取了禁止圈地的措施。清初入关时，施行了大规模圈地后，恶果很快就显露出来了：有些耕地变成牧场，有些良田因无人耕种而荒芜，到处是萧条、凄凉的景象。失去土地的农民离乡背井，四处流浪。困苦不堪的生活迫使他们起来进行反抗。当时汉族地主的土地也被圈占，因此汉族地主阶级与清王朝的关系也变得紧张。圈地使社会生产力遭到极大的破坏，社会秩序也动荡不安。这种做法，显然违背清王朝统治的根本利益。为安定民心，顺治四年多尔衮已下令禁止圈地。当时大规模的圈地虽然停止了，但零散的圈地仍然在进行。因此，顺治帝亲政后就下令户部迅速行文地方官吏，"将前圈土地尽数退还原主"。第二年又强调"民地被圈者，该管官即照数拨补，勿令失业。以后仍遵前旨，永不许圈占民间房地"(《清实录》)。

圈地运动虽然是到康熙朝后才最后结束，但顺治帝采取的禁止圈地的政策，无疑是推动了这个进程。（来源：《清代宫廷史》）