梨园，一个热爱音乐的皇帝，把这个词汇与戏剧紧紧联系在了一起

据《新唐书•礼乐志》记载：唐明皇曾选乐工三百人，宫女数百人，教授乐曲于梨园，亲自订正声误，名“皇帝梨园子弟”。梨园就这样成了戏班与剧场的代名词。唐明皇因之被奉为戏班子里的祖师爷。

梨园以及各路民间戏曲，都跟木头有着各种各样的关系。

羌姆面具，人们带着威严的面具起舞，仿佛沟通了天上的神灵

作为中国“口头和非物质文化遗产”的典型代表，福建泉州市的南音、梨园戏、木偶戏被亚太文化中心列入传统民间表演艺术数据库，同时入选的中国表演艺术还有藏戏、绛州古乐、昆剧、傩戏等，这几种戏剧里几乎都使用到面具。

重点说说木偶，它是由演员幕后操纵丝线悬提的木偶表演，动作灵活真实，极具艺术魅力。相传中国木偶戏始于汉代，发展于唐、宋，盛行于元、明、清。古时称“傀儡戏”。作为一种民间特有的戏剧形式，很多人对着台上帷幕上方的木偶看得如醉如痴，在灵巧的提线人的手中，木偶远远超出一般人的身手，像那些张大的嘴唇的夸张，杂技般的弯腰拱背，倒地后的瞬间起立，令人眼花缭乱的拳来脚往，武艺高强的骑马术，等等，都在忠实地回应着现实生活中人的幻想，都使那些小小的被雕刻的木头具有了神性般的拟态。

木偶，又叫傀儡，当他动起来时，你会相信这木头小人身上有着古代英雄的魂

木偶便于携带，演出形式灵活，在相当长的时间内，木偶都是中国民间最重要的娱乐方式之一，今日虽然热闹不再，但人们的记忆里还是留下了一大批的木偶偶像，如广东木偶戏中的《芙蓉仙子》、《张羽煮海》、《孙悟空三打白骨精》、《哪吒闹海》、《孙悟空三借芭蕉扇》；中国木偶剧团的《大林和小林》、《野天鹅》、《小铃铛》、《大闹天宫》、《老鼠嫁女》、《八仙过海》、《王小二打虎》、《八戒背媳妇》、《鹤与龟》、《小放牛》等。

在很长一段时间内，木偶都可以看作是孩子们的第一个玩具对象，他们对木头有了感情，他们把木或跟木有关的很多东西都看作是最自然亲近的朋友，于是，木头便不再是简单的木头用具，而是一种习成的带有某种神性的依赖，在民间，崇奉祖师，每每都以烧香上供为尊。

民间习俗烧高香

烧香是中国民俗中的一件大事，对祖宗要烧香，对天地神佛各路神仙要烧，对动物要烧，对山川树木石头也要烧。作为一种仪式要烧，作为一种生活情调也要烧，即所谓对月焚香，对花焚香，对美人焚香。

烧香作为一种仪式，在中国的发展大体有三个时期：汉武帝之前，烧香只是由祭司用来祭祀；从汉武帝到三国时，烧香的实用化，如置椒房储宠妃、郎官奏事口衔舌香等，使香进入生活日用，也就在这一时期，产自西域的“香料”传了进来，更加强了人们烧香的习惯；最后一个时期，三教融合，从重要的或庄重的场合，直至家庭生活，烧香开始普遍。