年阿体诗

１３世纪初，萨迦派政教集团在元朝中央政府的大力支持下，建立了西藏的政教合一政权。社会稳定，学者著书立说蔚然成风。贡噶坚赞适时地将印度学者檀丁的《诗镜》引入西藏，纳入其著作《学者入门》一书，并在其所著《萨迦格言》中初步运用。“诗镜”从梵文译为藏文为“年阿买隆”，“年阿”意为“雅语”或“美文”，“买隆”意为“镜子”。合起来为“美文镜”或“文镜”。尊《诗镜》为诗歌之指导理论，创“年阿体诗”流派。如藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴（１３５７—１４１９年）在所著《诗文搜集》中有一首著名的“年阿体”诗《萨班赞》：

“到达知识大海之彼岸，

为经论宝洲地之总管，

美誉远扬传入众人耳，

萨班大师，受稀有颂赞。

睿智明察诸事物本性，

慈祥赐予格言宴众生，

佳行专修佛祖所喜业，

讳称尊名我向你致敬。

你的智慧纯无垢，

学识无边极渊厚，

如同光辉烁神路，

透照我迷惘心灵，

袒露无遗我惊奇。

极广佛智似文殊菩萨，

极白雪山之域众生地，

极美项珠辉照普天下，

极力消除阴霾，萨迦巴。

举世无双的佛王护法，

遍知一切的文殊菩萨，

精通五明的火班智达，

雪域惟一怙主，萨迦巴。

不分昼夜向你顶礼，

你的“相好”世代放异彩，

愿睹尊身常转法轮，

愿闻教语不断入耳来。”

四六体诗

“四六体”诗格律系由吐蕃时期的六音节自由体民歌发展而来，到１７世纪末臻于成熟，主要代表作为六世达赖喇嘛所著《仓央嘉措情歌》。《仓央嘉措情歌》借鉴民歌朴素无华和生动活泼的风格，语言清新明快，感情真挚纯洁，一扫作家诗坛的艳丽浮华，开创一代新诗风，读来脍炙人口，如：

“我观修的喇嘛的脸面，

却不能在心中显现；

没观修的情人的容颜，

却在心中明朗地映现。”

“柳树爱上小鸟，

小鸟爱上柳树；

只要双双相爱，

鹞鹰无法破坏。”

“我到喇嘛跟前，

请把心路指点；

无奈心儿难收，

跑到情人那边。”

“烈马跑到山上，

可用套索捉扑；

情人一旦反目，

法力也难捉住。”