藏戏中的社会斗争剧

直接反映农奴制社会尖锐的阶级斗争剧目《朗萨雯蚌》，虽然有着明显的宗教宣扬和封建道德的说教，但它塑造的一个农家女（实际上是农奴）从被领主强迫订亲，到抢婚和成家生子后受迫害，直到暴打致死，而又于心不甘还魂成佛，是十分具有典型意义的形象。

经典剧目《朗萨雯蚌》

藏戏《朗萨雯蚌》，亦名《朗萨姑娘》。“朗萨”是其名，“雯”意为光芒，“蚌”是十万的意思，“朗萨雯蚌”即闪耀着十万光芒的朗萨姑娘。为著名的八大传统藏戏之一，蓝面具藏戏江嘎尔戏班及其艺术流派的剧目。传为１１世纪藏人定甲永巴所作，另一说是１７世纪末至１８世纪初后藏俗官定钦云巴·次仁旺堆著。在传统藏戏剧目中是惟一直接采用西藏社会现实生活中真实事件和与之相关的传说材料编撰而成的剧目。其剧情概述如下：

在广袤的西藏雪域，上有阿里之围，下有多康六岗，中有卫藏四如。只说后藏亮多江孜地区，有一村庄叫作江派库，村中有一普通人家，男的名叫贡桑德钦，女的名叫娘擦赛准。这是一家奉公守法、持斋礼佛的人家。一天晚上，女的作了一个吉祥的梦，梦见自己生了一个女儿。老两口想年轻齿白时没生过一个儿女，如今年老发白时难道还会有一个女儿？！

但不管怎么说，夫妻二人心中十分喜欢，信奉佛事比过去更加虔诚了。上敬佛法僧三宝，下放斋布施穷人，中供寺院喇嘛，不稍懈怠。如此不久，果然妻子怀孕，直到马年、猴月、上旬、仙女聚会的日期一一初十那一天，正是木耀日，流星交相辉映的时刻，生下一个女儿，取名朗萨雯蚌，意思就是“十万霞光”。

姑娘长得很快，一个月便长得比别人家的孩子一年还要大，别人家孩子长一个月还赶不上这个姑娘长一天。姑娘脾气特别得好，长得出奇的美丽。

《朗萨雯蚌》中的纺织场景

姑娘不但面容美貌，性情和顺，还是劳动的能手。炒青稞、织氆氇、下田干庄稼活，没有一样不在行，没有一样不勤奋。真的，从此她家越来越富足了。

朗萨姑娘长到十五岁的时候，名气已经传遍了西藏，求亲的人来自四面八方，卫、藏、塔工，各处来的络绎不绝，可是谁也没能达到目的。

再说这后藏亮多地方的山官名叫查钦巴，这个人领有这一带方圆千百里的土地、庄园和牧场。声势赫赫，真是比火还热，比酒还烈，比马尾还要精细，比辣椒还要辛辣，比豌豆还要圆滑，比糌粑粉还要严密。他的妻子死了，留下一个儿子名叫查巴桑珠，一个女儿名叫阿纳尼姆。山官心想要给儿子娶一房媳妇，到处打听，百般访求。

这一年，正逢江孜的“乃尼仁珠”庙会，附近的人们，上至白发老人，下至白齿儿童，男男女女，老老少少，穿黄衣服的喇嘛，穿灰衣服的俗人，都赶到大会来看热闹。山官查钦巴当然也不例外，穿戴整齐；率领从人来到江孜。

朗萨姑娘也去参加庙会，爹娘心里想叫女儿在会上赢得满堂彩，把女儿打扮得十分鲜艳，再加上她本来就是出众的美人，那一天更是显得艳丽绝俗。

姑娘同着女伴仲巴吉在会上点灯拜佛，观舞看戏。山官查钦巴漫步回廊，从窗户中看见了朗萨姑娘，自此，他的目光就再也不肯离开姑娘的身影了。于是吩咐带去的亲随索朗巴结如此这般……。索朗巴结奉了山官的命令，从人群当中把朗萨姑娘像鹰拿燕雀、狗捉免于、猫逮老鼠一般抓到山官的跟前。查钦巴上前一步，扯住朗萨的衣袖，把一杯斟满的美酒送给了朗萨姑娘。茫然失措的朗萨一面用双手挡住山官的酒杯，一面惊恐地向后退缩着。

看着受惊的姑娘，山官不由得哈哈大笑，他一面笑着，一面说出了想要聘娶朗萨做儿媳的打算。

朗萨听罢，立即婉言谢绝。她说道：“云雀的翅膀再灵巧，怎能与雄鹰结伴翱翔；贱民的女儿纵然美丽，做山官家的儿媳太不相当。”

山官却说：

“天上太阳高，地下莲花低，虽是悬殊大，却能上下呼应；山官家高贵，朗萨家贫寒，虽是悬殊大，姻缘却是前生定。”

朗萨还想辩解，山官却早已把五彩箭交给官家。索郎巴结不容分说将五彩箭插在明萨雯蚌的颈后。从此，朗萨就属于山官查钦巴家里的人了。

查钦巴办完这件事情，心满意足，在前呼后拥中扬长而去。

朗萨雯蚌狠劲拔下颈后的五彩箭，对着女伴们伤心地抽泣起来。