藏戏中的传说故事剧

《白玛文巴》，这是一个比《诺桑王子》更加神幻奇异的神话剧。白玛文巴这个商人的后代，誓为被国王害死的爸爸报仇的苦孩子，不仅有“哪吒闹海”式的本领，而且还有齐天大圣孙悟空降伏妖魔的神力。他先在大海中战胜了黑白两条毒龙，最后使白螺龙女献出了宝贝。当他被九头罗刹女王一口吞进肚子里去时，一念慧空行母传给他的咒语，使罗刹女王肚子疼得满地打滚，连连叫饶，把他吐了出来，并答应献出金锅银匙之宝。当凶残而又贪婪的国王想坐着金锅去逛风景时，聪明的白玛文巴就把国王恭敬地请进金锅，用银匙一敲，金锅便凌空飞起来，一直飞到罗刹国上空，白玛文巴把国王一下掀了下去，呼唤都是饿煞鬼的众罗刹：“来吧，吃你们的点心！”在藏族神话传说故事中，包括藏戏作品，一般喜欢把主人翁的形象，写成半人半神，有血有肉的人和超凡脱俗的神汇合为一，幻想和现实的情景浑然一体。《白玛文巴》戏中写他父亲的身世和他出生后的一段，完全是现实生活中一家人真实遭遇的写照。他父亲落海后被救到魔鬼国中的一段，和他被国王发现，又让他下海取宝加以公开的迫害开始，则都是童话虚幻的写法。又比如《诺桑王子》写的是一个王子追求自由爱情的故事，可是把他说成是神王，可以追上天界去。《苏吉尼玛》写的也完全是个人世未深的少女被娶进王宫受人陷害，最终通过自己的努力洗雪了冤狱，可是偏偏把她说成是只母鹿喝了仙翁“洗下身白布”的泉水而怀孕生下的姑娘，这就显得十分诡秘离奇而又优美神妙了。所以藏戏作品让人感觉是那样的浪漫、奇特、神秘，而又自然、质朴、真实，产生令人惊异的艺术魅力。

还有《卓娃桑姆》《顿月顿珠》，包括《诺桑法王》等，都有传说故事的性质和特点。

经典剧目《白玛文巴》

《白玛文巴》，著名的八大传统藏戏之一，蓝面具藏戏觉木隆戏班及其艺术流派的保留剧目。在剧本末尾赞词中，说明白玛文巴就是莲花生大师的前生，西藏民间戏班一般也主要演出的是这第二段莲花生本生故事的戏。第一段在藏译经藏《甘珠尔·大乘庄严宝经》中有记载，第二段在《益世格言注解》中亦记有相似的故事。相传为１７世纪中晚期的门巴喇嘛梅惹·洛珠嘉措所作。其故事梗概如下：

《白玛文巴》中国王与大臣

从前，有个国王名叫目迪杰布，意思就是“珍珠大王”。他有个大臣，外号叫岗角彭杰，意为破子大臣。王国里有个经商的富户名叫诺桑。国王对商人老是放心不下，怕他将来篡夺三位，常想把他除掉。有一天，他让跛子大臣把商人诺桑召来。跛子大臣直奔卓玛拉康，传达了国王的命令。诺桑不敢怠慢，马上跟随着大臣，快步来到了国王跟前，磕头礼拜。国王国迪杰布说：

“过去我需要的宝物，大臣们穿的绸缎，都是由你去采办，你的功劳实在不小。现在我的宝库里还缺少一件宝物，那就是无价之宝‘管多蚌觉’，你要尽快去海上为我采来。”

诺桑一听，觉得大事不好，连忙回禀：因自己年老力衰，请求换人。目迪杰布十分恼怒，大声喝道：

“住口，胆敢抗命！你若不去海上采宝，我就马上严惩你，还要把你的妻子抓进监狱。”

商人诺桑尼国工大怒，胆寒万分，只好答应说：“我去，我去，希望把所需物品准备好。”

国王集中了所有木匠。铁匠等高明匠人，把诺桑所需的器物一一照办齐备。商人诺桑无话可说，只好动身下海去取宝。他坐上马头大船，来到海面，一直往前航行。来到龙宫的第一道大门，上来两条毒龙，一白一黑，把他们的大船掀翻所有人都死在海底了。

国王目迪杰布

目迪杰布国王听说商人诺桑已经在海上死了，心中非常高兴，认为可以过安稳日子了。 再说，商人诺桑动身下海的时候，他的妻子腹中正怀有身孕，等孩子生下，取名叫白玛文巴。妈妈心想：我的丈夫已经被国王害死了，这孩了假若被同上知道的话，定然也是保不住的。就把孩子安放在密屋里抚养，不让他出来。孩子很快长大了，一天，孩子问父亲是谁？母亲想了想说：“孩子，你千万别胡思乱想，你是我收养的乞丐儿子，你父亲是谁我哪能知道。”