中国中原地区的金属造像包括唐代和明代的金属造像两种。唐代造像身材单薄，鼻子肥大，面部清瘦，双唇丰满，面部略显修长，眼睛细小，袈裟和披巾肥大，衣褶造型准确，装饰丰富；体形一般手小，手指修长。其中一些佛像的造型与国王极其相似。明代造像的浇铸洁净无暇，优美光亮，镀金技艺高超，体形丰满，袈裟衣褶优美；人物面部略微扁平，眼睛修长；莲座为双层，莲瓣环绕四周，无论仰莲、覆莲，其瓣尖都略呈尖形；莲座上层和下层边缘都装饰有数排精美的宝珠，宝珠间距相同，排列整齐。莲座座基粘连牢固，其上饰有交杵金刚，并且涂有白色沾剂；与唐代造像相比，略欠精细。另外在交杵金刚上没有镌刻任何图案和文字，被称之为敬事佛像，由汉地青铜或淡颜色青铜，或者其它易于辨别的材料浇铸而成。

大昭寺供奉的释迦牟尼佛像

霍尔金属造像主要包括上部霍尔和下部霍尔两种。其造像特点是面部极其短圆，袈裟裹身，衣边修长，精美的发辫像水面的涟漪。鼻子和眼睛等同克什米尔造像相似。莲瓣大而有皱，莲花或上或下，莲枝细长或经过上光，叶瓣很空。宝座由龙支撑，不用火镀金，疑未经上光或用树脂或油脂材料上过光。

昌珠寺雕刻精美的金银酥油灯

藏传佛像雕塑在坚持本民族雕塑传统的同时，吸收上述各种流派的风格，逐步形成了自己的雕塑流派和传统。从吐蕃时期开始，在一千三百多年的长期实践和创作中形成了以下９种风格。

（１）早期法王青铜雕塑风格：指法王松赞干布时期由他资助铸造雕塑的红、白青铜塑像。其特点是佛像面部饱满，眼睛细长，鼻子坚挺，嘴部棱角分明，下颊丰厚，面部较长，衣裙稀少，莲花座多雕单层或双重莲花，十分精美。有的佛像不雕塑莲花座，只做一个简朴的厚垫。法王塑像身披半月披风，足着藏靴，塑成蕃人形象，大多装彩镀金，光彩照人。

雍布拉康内供奉的雕像

（２）中期法王青铜塑像风格：面部较圆，颜色较深，多用紫铜合金的紫青铜铸造。佛像面部装彩较厚，其工艺较之于早期逊色。中期法王雕塑的作品都是在法王赤松德赞时期制作的，大部分供奉在桑耶寺格吉青铜佛像殿中。

（３）晚期法王青铜塑像：是指法王热巴巾时期制作的佛像。材料多用白铜合金的白青铜。佛像大多出于印度雕塑家之手，风格与９世纪同期印度佛像风格十分接近。但较印度佛像丰满，姿态灵活。多用银和紫铜镶嵌细部，如用银嵌瞳孔或眼睛，用紫铜作角膜或舌头。

（４）噶当青铜佛像：指藏传佛教噶当派盛行时主要在洛札、聂、那若、雅隆等地铸造的青铜佛像。此派风格由印度佛学大师阿底峡所开。主要用天然铜与金、银合金，紫铜合金及八种金属合金材料浇铸，质量很高，工艺精湛，同此时期的印度佛像真假难辨。

（５）来乌群巴青铜佛像：指雕塑家来乌群巴铸造的青铜佛像，带有明代内地佛像的特点，风格和永乐青铜佛像极近。造型十分优美，跏跌的双腿轻松自然，双重莲花绕法座形成一个莲花团，花瓣脉络清晰，结构严谨。

仲吾尔寺供奉的铜塑佛像

（６）白玛噶波青铜佛像：指雕塑家白玛噶波雕塑的佛像，造型特点是下额微突，身材苗条，僧衣饰有花纹，镀金层薄。

扎什伦布寺中具有克什米尔风格的佛像

（７）多觉边肯青铜佛像：是指五世达赖阿旺罗桑嘉措（１６１７—１６８２）时期，由著名雕塑家俄巴固巴（也作霍达）和朱古巴初，在布达拉宫脚下开创的青铜佛像风格流派，近世有“学院雕塑派”之称。１９５１年旧西藏噶厦政府所雕佛像均源于此。

（８）扎什伦布寺青铜佛像：指在日喀则扎什伦布寺铸造的佛像，工艺与拉萨多觉边肯青铜佛像接近，创作也十分精美。

（９）德格青铜佛像：指四川甘孜州德格雕塑的青铜佛像，材料多用紫铜合金