壮族人民有着光辉的历史，英雄的业绩，为卫国御敌和革命事业作出了重大贡献。明代壮族土司瓦氏夫人率壮兵远征抗倭前线，威震东南沿海，成为名留青史的巾帼英雄；太平天国革命中有肖朝贵等一批壮族英杰；在抗法战争中，边疆的壮族人民为保家卫国立下功勋。辛亥革命时期，黄和顺等一批壮族先觉者，参加孙中山在广西发动的几次起义和广州黄花岗起义；大革命时期，韦拔群领导的右江农民革命运动风起云涌，他与邓小平等领导百色起义和创建红七军，成为人民军队的早期将领之一。在解放战争中，壮族人民配合中国人民解放军，于1949年12月11日，把红旗插上祖国的南大门镇南关（今友谊关）。

八桂大地，生机盎然。获得新生的壮族人民，于1958年又迈进地方民族区域自治的历史新阶段，各项建设事业蒸蒸日上。尤其是改革开放30年来，更是生机勃勃，日新月异。“壮族的母亲河”——红水河上的多级水力发电站，一座座巍然耸立，气势磅礴，迸发出她蕴藏万古的光和热。壮族聚居的桂西是有色金属矿产之乡，将建成为我国乃至亚洲最大的铝工业基地。

风生水起北部湾。合浦早在汉代就是开通海上丝绸之路的港口；宋代广西对外贸易著名的有钦州、永平寨和横山寨三大博易场。如今，高速公路贯穿全区东西南北，南昆铁路的建成，北海、钦州、防城三个港口成为西南出海大通道的关津。环北部湾经济区纳入国家的战略宏图，壮乡的前沿地位优势凸显，成为国内外投资开发的一片热土。

壮学研究搭起睦邻友谊桥梁。壮学作为新兴学科，为改革开放大潮所推动而蓬勃发展，各个领域的研究取得了开拓性的成果。同时，由于壮族与东南亚的岱侬族、泰族、老族等民族，母语同源，稻作为本，习俗相类，在历史文化上有如“贝侬”（兄弟、亲戚）的密切关系，壮学研究引起国内外学术界的关注。为加强国际文化交流，增进互相了解，举办了首届壮学国际学术研讨会，壮族学者与泰国、越南和老挝等国家的学者，开展了多项合作研究。如《壮族和泰族传统文化比较研究》的出版，就是其中的成功范例；在曼谷举办“壮泰文化学术研讨会”，在南宁举办“壮泰语言文化学术研讨会”。壮学研究走向世界，犹如搭起了睦邻友谊的文化桥梁。

半城绿树半城楼。有“绿城”之称的壮乡首府南宁市，曾荣获联合国人居奖。每年举行的南宁国际民歌艺术节，是由壮族传统歌圩节发展而来的。南宁被誉为“民歌眷恋的地方”。中国——东盟博览会落户南宁，每年举行博览会和商务与投资峰会，搭起了国际经济交流、合作双赢的平台。在中国——东盟自由贸易区建设中，南宁这座千年邕州古城，焕发青春，生机勃发，正朝着展现亚热带风光和民族特色的区域性国际大都市大步迈进。

奇山秀水尽欢歌。壮族和全国人民一道，正乘着时代的巨轮，沿着现代化的航道高歌奋进！

潘其旭（壮族）撰文　梁汉昌（壮族）、李桐摄影

潘其旭为广西社会科学院壮学研究中心研究员，广西壮学学会副会长。

注释：

①先秦时期长江以南为古百越族群所居，其中分布在今广西的是西瓯、骆越部族，为壮侗语民族的先民。清代顾炎武《天下郡国利病书》说：“壮即旧越人也。”

②《后汉书·马援列传》载：马援征交趾时，“得骆越铜鼓”。汉朝政区设交趾剌史部，治所在广信县（今广西梧州市），辖今广东、广西和越南的北部、中部，为古西瓯、骆越部族分布区域。广西是我国出土和收藏铜鼓最多的地区，铜鼓文化在壮族民间历代传承。现广西的馆藏铜鼓有近500面，民间传世的铜鼓达1500多面，堪称“铜鼓之乡”。

③布洛陀是壮族神话中的创世神、始祖神、宗教神和道德神。民间流传有创世史诗《布洛陀经诗》和麽教经书《麽经布洛陀》古壮字抄本，唱颂布洛陀创造天地和世界万物，安置社会秩序，为民消灾祈福，调解人与自然、人与社会和人与人之间的关系，体现创造、有序、和谐的朴素哲学观念和民族精神。

④壮语地名，是按壮语“中心词+修饰词”的构词方式并采用汉字音译标记，如：“那（水田）+排（水坝）”，意即“近水坝的水田”。在壮族地区，从各种田块名称到村屯、乡镇、县城均有冠以“那”字的地名，如“那雷”（梯田）、“那亮”（旱地田）、“那劳”（大块的田）；“那毕”（养鸭田）、“那马”（牧马田）、“那坡”（坡地田）等等，形成一种“齐头式”的“类名+专名”地名文化特色。