读完这本很有些“婆婆妈妈”的《双面胶》，心里的确生出不少感慨。当然，这里并不是在贬义上使用“婆婆妈妈”这个形容词，也不因此而有潜在的性别歧视的意味。其实，如果逆向思考，如果我们注意到家庭生活其实就是由诸多“婆婆妈妈”的细节构成，那不是还强调了一种生活的性别意义吗？

曾几何时，国内引进了“性别视角”这个术语，《双面胶》中的人物，也可以用性别视角来审视，而且，在这样的审视中，不难得出在传统的儿媳、老婆的性别定位上，是存在着严重的性别歧视的结论，并因而要倡导提升女性地位，使之在家庭中处于与丈夫相平等的家庭地位。结合书中的人物情节，这样的分析有时还可以带出非常有意思的争议，例如：在表面上看来比其他许多地区的更娇惯太太或女友、在家庭生活中更为操劳，因而在人们的意识中成为特殊典型的上海男人，是不是真的就代表着一种先进的性别意识形态呢？

以性别视角来分析《双面胶》当然是一种有效的阅读方法，不过，由此得出的结论却并不那么新颖，因为几乎谁都知道传统文化中男性和女性在家庭地位上的不平等，知道按照先进的性别意识这种不平等是需要改变的。所以，在阅读中，我反而倾向于将这种因传统性别歧视的文化传统带来的冲突看作是一种更为表面化的东西，在更深层里，应该说此书体现的是在传统与现代的生活方式之间的激烈冲突。

这样一来，书中各色人等的背景身份也相应地被赋予了象征性的寓意。近来因“超级女声”的流行，一个叫PK的新词突然走红，如果以此来形容书中描写的家庭生活中的最大冲突，那就是在两种不同生活方式之间的PK。具体地讲，一方是以北方不发达地区的公公婆婆为代表的传统生活方式，而另一方，则是以发达的南方地区（尤其是以上海这个特定的现代化大都市）儿媳为代表的现代生活方式。

说到生活方式，这里虽然用了传统和现代的修饰词，但却并不意味着就赋与它们以不同的价值好坏。其实，每一种生活方式都有其合理性，例如像书中所表现的传统生活方式中的节俭，和现代生活中的对于人性的体贴。反过来讲，此方的优点，如果站在对方的立场上看，却可能恰恰又成为明显的缺点。也许我们可以说，每一种生活方式都只能站在此方的立场上来评价，是很难与对方相融的。而且，无论是从《双面胶》这本虚构的（讲虚构也并非意味着不真实，因为按某种理论，小说的虚构甚至可以比现实还要更为真实）小说中的情节，还是对身边现实生活的观察，我们都可以看到，各种不同的生活理念和生活方式都有其坚定的实践者。我们的社会就是一个由各种生活方式的实践者并存而构成的社会。

某人之所以作为某种生活方式的实践者，当然是因为信奉相应的生活理念，而这又是由其生活背景、教育经历、文化环境等多种因素造成的。某种生活方式的实践者坚持自己的生活理念，这也既可理解又无可厚非。关键的问题在于：是不是非要把自己的生活方式强加于他人；是不是一定想用自己的生活方式去PK掉他人的生活方式。

在“超女”舞台上，为了排出名次，所以采用了PK的选择方式（其实我一直不认为在那里PK演唱本身真的具有决定作用，而是觉得无论PK唱如何，大众评委各自早已做出了各自的选择）。而且，即使某位选手被PK掉了，在其铁杆“粉丝”们心目中的地位，依然会远远高于PK的胜者甚至于冠军。不过，在生活中，却是与“超女”舞台大不相同的，是不乏通过PK来决一雌雄的（这一隐喻又渗透着性别歧视因而也说明语言本身就是被性别地建构的）。一定要决出胜负，就有可能是两败俱伤。按照网络游戏中PK的原意player kill，PK这个隐喻的用法也有着血腥的根源，kill本来就是指杀戮。在我们的生活中，常言说人以群分，倘生活方式相同或相近者，生活在一起自然平安无事、合家幸福，若由于种种原因，生活方式不同者在一起生活，那比较理想的选择也许就只能是彼此宽容，彼此尊重对方不同的生活方式，和平共处，多元共存。这样，倘能融和一致固然更好，倘不能平和地影响和改变对方，那也不必以PK的方式打他个你死我活。

因此，在生活中，PK的方式并不可取，它往往导致悲剧，《双面胶》为我们提供了一个样板。

刘兵（清华大学教授）

《双面胶》 六六著 上海人民出版社2005年11月出版