1903年1月6日，梁实秋出生在里院西厢房，待到1948年他离开这个院子时，则主要住在“西小院”，北房是卧室，南屋是书房。梁实秋的客厅是“外院西院”的南房，客厅的南墙上挂着徐悲鸿的“奔马”，上书“哀鸣思战斗送实秋文豪”。

内务部街20号是梁实秋的出生地。对于梁实秋而言，“故居的一枝一叶，一草一木，是那样的引人动情。”梁实秋在故居卧室后面建有一个在当时属于很讲究的卫生间，卫生间的外面有一棵大枣树，品种是北京的特产——郎家园尜尜枣的，枣树至今仍在。1981年，梁实秋的女儿采了一枝挂满青枣的树枝，作为家乡的礼物送给身在台北的梁实秋。引起文人伤感，“青枣一枝传佳话，掀起游魂未了愁”。

梁实秋的祖籍是浙江省杭县(今余杭市)，但梁家早已入了北京籍；所以，北京是梁实秋的故乡。梁实秋称北京是他“儿时流连的地方，悠闲享受的所在。”梁实秋怀念全聚德的烧鸭(烤鸭)、六必居的酱菜、玉华台的核桃酪、信远斋的酸梅汤……梁实秋怀念北京的豆汁、灌肠、老豆腐、羊头肉……以致抗战胜利后回到北平的家中，听到胡同里卖羊头肉的吆喝声，已经快入睡的他，还是披上衣服跑到外面买了一包，回来躺在被窝里，品着蘸有椒盐的羊头肉进入梦乡。

梁实秋眷恋北京，但他还是离开了这座城市，直到客死他乡也没有回来。梁实秋说:“1948年冬，北平吃紧，风雨欲来，我想以避地为佳，仓皇南下，临行留函告之诸友。”

梁实秋(1903—1987)，散文家、文学评论家、翻译家，名治华，字实秋，祖籍浙江，生于北京。曾任教于东南大学、暨南大学、青岛大学、北京大学，主编《时事新报》副刊《青光》、《益世报·文学周刊》、《中央日报》副刊《平明》等，一度主编《新月》月刊，1949年后曾任台湾省立师范大学文学院院长。主要著作有散文集《雅舍小品》，文学评论集《浪漫的与古典的》、《文学的纪律》、《秋室杂文》，译著有《莎士比亚全集》等，还主编了《远东英汉大词典》。

梁实秋是“新月社”③的主要成员，主编过《新月》月刊。在20世纪20年代末期至30年代初期的“关于文学阶级性”的论争中，梁实秋主张文艺是超阶级的，一是反对以功利的眼光看待文学，二是认为文学应该表达亘古不变的人性。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中说:“像鲁迅所批评的梁实秋一类人，他们虽然在口头上提出什么文艺是超阶级的，但是他们实际上是主张资产阶级的文艺，反对无产阶级的文艺的。”

为什么毛泽东专门指出“像鲁迅所批评的梁实秋一类人”呢？实在是鲁迅对梁实秋批评的太狠，说他是“丧家的资本家的‘乏’走狗”、“职业比刽子手还更下贱”。其实，梁实秋对鲁迅的批评又何尝不狠呢？！河北教育出版社编辑出版的《回望鲁迅丛书》的《围剿集》，所收录的文章以梁实秋的最多，且冠以“梁实秋等著”。所收录的文章有梁实秋的《论鲁迅先生的“硬译”》、《答鲁迅先生》、《“无产阶级文学”》、《资本家的走狗》、《鲁迅与牛》。

梁实秋在《鲁迅与牛》一文中写道:“鲁迅先生究竟现在是吃哪一家的草，属于哪一个党，我并不知道，也并不想知道。”接着，引用《萌芽》月刊第五号有关批评鲁迅的一段文字:“鲁迅先生……将旧礼教否定了……将国家主义骂了，也将无政府主义，好人政府，改良主义……等劳什子都骂过了，然而偏偏只遗下了一种主义和一种党没有嘲笑过一个字，不但没有嘲笑过，分明的还在从旁支持着它。”引文之后，梁实秋发表评论:“这‘一种主义’大概不是三民主义罢？这‘一种政党’大概不是国民党罢？”这一段文字是耐人寻味的。

须知，那是一个对红军进行疯狂军事围剿的年代，那是一个对共产党人“宁可错杀一千，也不放过一个”的年代！

看来，论争的双方都超出了学术范围。不过，就学术而言，在那个特定的年代，也是存在是非曲直的。《〈雅舍小品〉现象——我观梁实秋的散文》的作者陈漱渝的观点是有启迪作用的:

“梁实秋的文艺观与当时那种‘文章下乡，文章入伍’的文艺观，分属于两种截然对立的文艺体系，彼此发生冲突就是完全合乎逻辑的事情，绝不是仅仅出于某一方的‘误解’和‘栽诬’。在那样一种敌人的刺刀对准了我们民族胸膛的血与火的年代，爱国作家究竟是应该‘拿笔杆代枪杆，寓文略于战略’呢，还是应该继续恬淡闲适之中来寻求艺术的人生情趣呢？如果我们谈问题不脱离特定的历史条件，应该是不难作出正确判断的。”（王之鸿）

摄影李长林

注:①如意门，是北京四合院采用最普遍的一种宅门形式。②垂花门，在府邸、宅院建筑群中常作二门，起着联系分隔内宅和外宅的作用。

③新月社，1923年在北京以聚餐会形式形成的文学社团，主要成员有胡适、徐志摩、梁实秋、闻一多等，1928年3月至1933年6月出版《新月》月刊，形成一种文学流派，被称为“新月派”。

参考资料:

《名人与老房子》(北京出版社)《梁实秋散文集》(中国广播电视出版社)《围剿集》(梁实秋等著河北教育出版社)