《包法利夫人》：

永远活得不甘心，直至送命

■电影改编：被誉为法国新浪潮电影开山祖师的克劳德·夏布罗尔执导的同名影片是公认的最好版本。

■扪心自问：不甘生活的平庸，就拿出轨当出路？

初次遇见，冥冥中有希望隐含其中：这个人，也许能带来不一样的生活，不管是什么样的日子，总会比眼下好一些、有意思一些，更何况还有爱情，哪怕只是爱情刚一到来时的新鲜感。于是，像飞蛾扑火一样扑上去，纠缠，在纠缠中把这希望放大了无数倍、无数次。接下来，纠缠得累了，被纠缠的人和伴随这个人的到来而被改变的生活变成了常态，没有风雨，渐渐也没有激情。平静下来，不必为生活奔波，有空常常检视每一天，最后细致到检视每一刻，原来不过如此。渴望新的激情和刺激，眼前人浑然不觉甚至不思进取。失望，力图改变，终于不能改变，然后绝望。以后，或者坐以待毙，或者找机会逃脱。坐以待毙的，日渐颓靡；逃脱的，不能避免再次重复以上的各个环节，周而复始，直至重复不动了，回归到坐以待毙。

如果这就是一个内心丰富的、渴求每一天都能感觉到幸福的女子的一生，人生该是多么暗淡、多么不舒服、多么不愉快、多么失意、多么寒冷、多么缺少成就感……多么令人不甘心且欲罢不能。爱玛就是这样一个处于这种状况中的女人。

爱玛是福楼拜的名著《包法利夫人》的主人公。由被誉为法国新浪潮电影开山祖师的克劳德·夏布罗尔执导的同名影片是公认的最好的电影版本。饰演包法利夫人的是法国最具实力的演技派女星伊莎贝尔·于贝尔在法国是天后级人物。

没有成为包法利夫人的时候，爱玛是一个漂亮姑娘，素色长裙，柔软长发，守在窗前绣花，也是一幅动人画面。医生来了，她心动了。

成为包法利夫人之后，爱玛有过很短暂的快乐。很快，一成不变的生活让她感到寂寞，有些不满足，有些期待。她的需求在丈夫眼里是华而不实的非分之想，不值得理睬。爱玛因为交流的失败而频频失望。

婚姻有时候就是这样，如果两个人都满足于婚姻的存在而不关心它的质量，那么很容易和谐；如果两个人都正好相反，并且懂得共同努力，也能趋于和谐；糟糕的是两个人刚好占据了两边，一个人在乎婚姻的存在，一个人强调婚姻的质量，并且两个人都不肯妥协，那么结局肯定就是一拍两散，这样的例子俯拾皆是。

爱玛是一个极端的例子。绝望之后，遇到了勾引她的坏男人。她竟把这些人当成能够拯救自己逃离平庸生活的稻草。她渴求改变，因而忽略了其中的阴谋。她把坏男人对已婚女子的猎奇当成了冲破藩篱的爱情。两个情人最终都没有能给她的生活带来实质性的改变，她策划过私奔，却因为对方的撤退而把她逼入更绝望的深渊。

这是一部极其忠实原著的电影，从不同的角度展示了一个追求“虚荣”、“刺激”的女人“堕落”的过程。抛开爱玛对漂亮衣服和首饰的喜爱，抛开她对奢华的喜爱，还有什么致命的错误能值得福楼拜大师把她永久地钉在耻辱柱上？一定是她对现实生活的不甘心和她渴望和谐的精神生活和反抗平庸人生的行为。这部作品中强烈地传递了一种观念，那就是女人必须本分，必须接受命运派发给你的那部分别人认可的幸福，必须不能有额外的要求，如果你有，你的人生就会是死路一条！你看，爱玛这个人，不是吃下了砒霜，口中流着黑色的血而痛苦地死去了？

这种写下一个惨烈的故事对女人实施恐吓的行为是多么可怕！如果你不幸读了这本书，不幸看了这部电影，更不幸的是，你正好生活在一桩庸俗的婚姻里，正好企图有所改变、稍加反抗，难道爱玛的死，不能成为一曲敲在你心头的警钟？在这样的警钟长鸣里，怎么活着都不甘心的女人战战兢兢地安下心来，在平庸的日子里祈求更加平庸，这才是这类教化的目的吧。

假如这样设计爱玛的个人背景：有良好的教育背景、职业和收入，有自己的房子，有现行的、因感情不和谐而可以离婚的法律，有选择再婚或者单身的自由，她的生活会是什么样子呢？她还会不会自杀？有如上背景的现代女性，没能生活在爱玛的时代，这有多好啊！