连续两次被《百家讲坛》拒之门外后，北京青年韩江雪自己掏钱拍摄了一部6小时的视频《从靖康耻到风波亭》放到新浪播客，挑战《百家讲坛》（《新京报》10月21日）。

前段时间阎崇年被掌掴事件发生后，就有论者指出，此事的一个重要原因就是《百家讲坛》的话语权始终掌握在极少数专家学者手中，坊间就算对其不认同，也找不到表达与交流的机会，因此酿成掌掴事件。

韩江雪的草根版《百家讲坛》以播客的方式出现，就意味着在诉求无门的背景之下，一些民间的文化人士已经开始寻找另外的表达方式。相比于央视的《百家讲坛》，或许韩江雪的视频影响有限，但毕竟，韩江雪们已经开始主动进行意见表达。

显然，这种由被动到主动的转变，是坊间文化人士重视话语权的一个必然。在一个人人都需要表达的年代，并非谁的声音大，就意味着谁有理；并非谁是专家，就注定拥有话语权，“王侯将相，宁有种乎”？

对于文化，不同之人自有不同看法。这是个人人都在争夺话语权的时代，倘若专家学者的表达频频出错或不被公众认可，那么来自坊间的草根人士理所应当承担起为专家学者纠偏的重任。草根版《百家讲坛》的涌现并受到网络追捧，已经证明公众不仅需要单一专家学者化的《百家讲坛》，更需要听到不同的声音，特别是坊间的有识之见。

对文化的传播，声音本该多元，公众本来也该有更多的选择权。从这个层面看，草根版《百家讲坛》的出现，受益的自然是广大的受众群体。 （萧葱）