左：黛玉，中国传统文化意象中的形象。

右：英文译本中，翻译黛玉所借用的“Naiad”形象，Naiad版的黛玉形象，已经在英语世界的读者中存在了50多年了

本文摘自《莎士比亚眼里的林黛玉》

东方与西方，中国与西方，在我看来，是文化概念，它们是温暖的，有活力的。国际文化界对《红楼梦》的传播与研究，促进了不同文明、不同文化的认可与接受。《红楼梦》是一个桥梁，也是一个最生动的例子，让西方人接受了东方，也让东方人融入了西方。西方人，英语世界的读者们，从上个世纪70年代开始，能够阅读《红楼梦》的英文全译本，而不再是节选的翻译本。林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾宝玉这些大观园的儿女们，从此开始走进了英语世界的读者们的视野里，至今已有50多年。

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中国人眼中的林黛玉

林黛玉，对于我们来说，家喻户晓，一个陈晓旭出家和病逝，牵动了亿万人的牵挂和眼泪，其实这是林黛玉这一文学人物的魅力所致。说到她的形象，其外貌是“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

似蹙非蹙、似喜非喜，这是一种出神入化的形象描写了，而娇花照水，病如西子，则把人物内在的气质活脱脱地“外露”出来，如此高超的文学描写，在中国文学里，是非常少见的。

林黛玉住在潇湘馆，潇湘馆对于黛玉的形象塑造非常重要，潇湘馆的外景是这样的：“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竽翠竹遮映。……入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。”

潇湘馆的最大特点是竹子，所谓“凤尾森森，龙吟细细”，一片翠竹环绕，竹子象征着高洁、清雅、坚强，这恰恰是黛玉的突出品质。潇湘馆是黛玉自己挑定的住址，“爱那几竿竹子，隐着一道曲栏，比别处更觉得幽静”，翠竹、诗书、苦恋、孤寂、泪水，这些陪伴着黛玉走完了自己短暂的一生。

词人秦观有《踏莎行》词：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”

“杜鹃”与紫鹃相对，而且，该词情调凄婉哀伤，忧沉无底，道尽了青年人的离愁别绪，其中，“潇湘馆”三个字，已经明写了。

以上就是中国人眼里的黛玉，她的美和意境，她的气质和风韵，真是千言万语不足道也。