回到历史，回到汉字

　　包括文字与训诂学在内的“小学”和研究性命义理之学（君子之学）的“大学”构成了中国古代学问的两大组成部分，但文字和“小学”却因为时代变迁而日益变得专深和远离我们的日常生活。但最近却有三则新闻和貌似冷僻的文字、文献学沾边：一是由《大国崛起》策划人麦天枢策划的大型人文纪录片《汉字五千年》于年初在央视播出；二是38岁的古文字爱好者、三轮车夫蔡伟被复旦大学破格录取为博士生；三是“清华简”发现失传了2000多年的《古文尚书》，中国的上古史将被改写。

　　这些貌似不相干的新闻其实都和全球化时代我们经由母语和汉字重返传统、进而强化“我是炎黄子孙”的身份认同的文化诉求有关。清华大学出土文献研究与保护中心李学勤在部分“清华简”里发现的多篇《古文尚书》是自秦朝焚书后失传的。在这个意义上，我们就可以更深切地理解“焚书坑儒”对中国文化传承和累积的伤害，尽管《王立群读〈史记〉之秦始皇》里的最新考证认为秦始皇焚书时坑的是方士而非儒生。

　　普罗大众不可能像蔡伟那样和古文字泰斗裘锡圭先生笔谈问学，但方块字和汉语作为我们传统文化最重要的载体，最终还是会介入我们的日常生活的。电视策划人麦天枢就明确主张最终回归繁体字，其依据是台湾和香港经验表明———繁体字并不影响表达效率和精确性，而“过去几千年的历史比我们三十几年简体字的历史重要得多”。

　　学者雅各布·布克哈特早在1865—1885年间讲学于巴塞尔大学时，就追问“为什么今天‘受过教育的人’不再能够理解古代”；美国著名汉学家牟复礼撰写《中国思想之渊源》就是因为“我们要想了解中国文明何以屹立得如此持久稳固，就必须理解奠基于文明底下的思想根基”———他在书中第四章“先秦道家”专门论述“谁是老子”、“《道德经》的内容”，自然是和王蒙不同的风格、路数，但两书的旨归之一无疑都是要重新了解中国传统文化；而加利福尼亚大学洛杉矶校区历史系教授在《过去和现在：中国民事法律实践的探索》提倡实践历史的研究方法，并呼吁“不要陷于完全盲从西方现代主义霸权话语的心态之中”。

　　这些学者的论述，坐实了，其实就是“曲黎敏生命文化系列”开门第一炮《从字到人：养生篇》的应运而生。甚至我们可以预期，畅销书策划人通过《从字到人：养生篇》将今年甚至未来一个时间段的畅销书运作提升到了一个更文化的高端。曲黎敏从大医学的角度去阐释《说文解字》，去一一讲解“春”、“饮”、“人”、“家”等我们原本耳熟能详的方块字，对传统文化的普及是有创新性贡献的。当然，我们也要警惕可能有的犬儒主义倾向。　榜说：燕舞整理：NICO

　　【总榜】（4月30日-5月6日）　

　　书名 作者 出版社 定价

　　1.明朝那些事儿（大结局）（→） 当年明月 中国海关出版社 29.80

　　2.小团圆（→） 张爱玲 北京十月文艺出版社 28.00

　　3.老子的帮助（↑2） 王蒙 华夏出版社 39.80

　　4.从字到人（↑1） 曲黎敏 长江文艺出版社 28.00

　　5.钱文忠解读《三字经》（下）（↑1） 钱文忠 中国民主法制出版社 30.00

　　6.王立群读《史记》之秦始皇（下）（↑新） 王立群 广西师范大学出版社 29.00

　　7.杜拉拉2：华年似水（↓1） 李可 陕西师范大学出版社 28.00

　　8.声息2（↑新） 夏茗悠 新世界出版社 22.00

　　9.不抱怨的世界（↓2） （美）威尔·鲍温 陕西师范大学出版社 24.80

　　10.潜伏（↓1） 龙一 百花洲文艺出版社 32.00