网友一厢情愿的“江湖与庙堂之争”

　　对金庸入会，网友多数都感到郁闷和不解，原因是“大侠被招安了”，“江湖人士怎能入庙堂之门”。更形象的说法是，快意恩仇的金庸应该是眼里容不得沙子的大侠萧峰，不应该接受一个“乱象横生”的丐帮。

　　“什么叫江湖，什么叫庙堂？”河南省作协副主席、作家郑彦英说，金庸到了85岁高龄，想起加入中国作协，是有历史原因的。当年金庸的理想是当外交家，建国不久，他来到北京，未能如愿后才重返香港从事武侠小说的创作。1981年后金庸数次回大陆，先后受到邓小平、江泽民等领导人的接见，1985年任《香港基本法》起草委员会委员，1986年被任命为基本法起草委员会“政治体制”小组港方负责人。“如果江湖，就是和所谓庙堂的正统一方势不两立，那么，金庸怎么能和国家重要领导人亲切会谈、并欣然出任官方重要职务呢？”

　　“公众希望金庸是一个跟主流对立的大侠，这基本上是一厢情愿”，上海同济大学文化批评研究所副教授王晓渔说，网民们对此事如此感兴趣，是因为他们认为金庸的形象是大侠一样超凡脱俗，与加入作协这个行为间有差异。而在王晓渔看来，金庸并不那么脱俗。“金庸加入作协，基本上是香港文化界统战工作的一部分，就像成龙是中国电影协会副主席，刘德华是中国电影协会理事。金庸入作协，很难说跟文学跟写作有什么关系。”

　　事实上，金庸早在2007年就被聘为中国文联荣誉委员，并与中国作协一直保持较为密切的关系。就潘耀明回忆，他就曾三次陪金庸到北京参与中国作协的文代会。去年11月底，香港作家联合会二十周年庆，中国作协由作协副主席金炳华、王安忆带队，专程组团来香港表示祝贺。金庸不仅出席庆典，还在某天晚上专门设宴欢迎来自内地的中国作协代表团。“现在回头看，去年11月底金庸宴请中国作协代表团，可能就和现在的这条入作协的新闻有一些关系。”张俊峰推测道。

　　张贤亮认为网友的划分毫无意义，是“把对一件公共事务的不同看法化为道德上的批判”。要说江湖，除了少数依靠体制领工资的作家外，几乎每一个作家都在江湖中。“中国作协这个体制内的机构愿意融入江湖，江湖人士也愿意融入体制，这不是很好吗？”

　　凤凰网的张恒说：“事实上，我们所着迷的只不过是那个金庸的武侠世界而已。现在，当这个世界的作者要转身进入体制内，加入为大多数人所不喜的作协，那只是作者一个人的事情，于那个武侠世界没有什么影响吧？”

　　作协需要金庸还是金庸需要作协？

　　上海财经大学人文学院副院长裴毅然回忆，五六十年代中国作协的门槛甚高。胡山源、谭正璧等文化名人都曾因为屡次想入会而不得，耿耿于怀。当时作协会员不仅是一种政治身份，而且还直接带来许多福利。一张作协会员证可换来的福利包括：“几斤糖油面肉，一条‘飞马牌’以上档次的香烟，还有免费去北戴河疗养。”

　　上世纪80年代，许多先锋作家都被吸纳入中国作协，各种文学活动频繁而活跃，是作协的又一个鼎盛时期。而上世纪90年代以来，作协风光山河日下，人们听到最多的是80后拒绝作协，作家李锐、郑渊洁宣布退出作协一类的新闻。

　　6月25日新一批公布的作协成员名单上，除了85岁的金庸，还有8位80后作者。尤其值得一提的是网络作家，前年中国作协吸纳了安妮宝贝和张悦然，今年则吸收了《明朝那些事儿》的作者当年明月、千里烟、晴川等五六位网络作家。陈崎嵘说，网络文学的出现，不仅改变了人们阅读的方式，而且改变了传统的创作方式和作协的工作方式。“我们现在越来越重视网络文学，将它纳入我们的工作范围和领域。总之作协要向各个方向、各个门类、各个领域的作家敞开大门。”

　　陈崎嵘承认作协在年轻人中的影响减少，“我看到网上也有人骂我们的，说金庸老糊涂了，加入作协这个破庙干什么。但谁也不能否认，作协这个组织里面毕竟容纳了中国当代一大批有威望、有创作实力的作家。说实话，作协也是真心诚意地希望与时俱进来适应形势的发展。我们也在改进我们的作风和工作。包括人们批评的官僚化倾向，形式主义的做法或者一些脱离实际的方法。”

　　“其实从这次发展会员，我们看到作协自救的一种努力。”王晓渔说，明显可以看到，作协试图改变其在公众中的形象，非常努力地让金庸这样有巨大影响力的作家加入作协，也对80后作家和网络作家敞开大门。然而作协成员中本来就有很多优秀作者，人们对作协的批评主要是针对作协的机制而不是会员的组成，“因此这种自救并不能改变大家眼中对作协的印象。作为一个用纳税人的钱建立的机构，作协应该是开放的，但我们看到它还是一个封闭的、官僚化的机构。”

　　潘耀明说，金庸以85岁高龄加入中国作协，对他自己没有任何实际上的名利收获。对于金庸为何要加入中国作协的主观原因有各种推测，“渴望获得主流认可”说，“叶落归根”说，“统战”说等等。郑彦英认为，“人老了，许多事情是需要整理的，香港在手续上已经回归了，难道金庸不能一起回归吗？”最终答案，只有金庸先生自己清楚了。