“台独”是“台湾独立建国”的简称。一般是指有少数人妄图将台湾从祖国分离出去，建立一个所谓“具有独立主权”、并被国际社会接受的“台湾国”。这是中华民族走上统一、繁荣和富强之路的绊脚石。近年来李登辉也彻底脱去伪装，抛出分裂国家主权的“两国论”，并扶植陈水扁上台，拼凑新的“台独”组织，成了“台独”势力的精神领袖。形形色色的“台独”势力的最大共同点，是分裂国家主权，危害中华民族的根本利益。

    “台独”的胎动始于1945年日本刚刚投降之时，一些“台独”分一直宣扬，1895年反抗日本侵略的台湾民主国是“台独”的滥觞，这是对广大爱国台胞别有用心的污蔑。

    从20世纪40年代末“台独”重新出现到现在，它的活动可以分成两个大的时期。前一个时期以海外为重心，1986年民进党成立之后，活动重心开始转到台湾本岛。

    二、“台独”势力以海外为活动重心

    以海外为重心。鉴于蒋介石父子对“台独”采取了坚决镇压的政策和措施，“台独”的主导力量都躲在海外。这又分成三个阶段，第一阶段从20世纪40年代末到60年代末，以日本为中心，代表性组织先是以廖文毅为首的“台湾共和国临时政府”，后来则是“台湾独立联盟”日本本部前身“台湾青年社”，及史明拼凑的“独立台湾会”。第二阶段从1970年到1982年初，以美国为中心，代表性组织是以蔡同荣为首的“台湾独立联盟”（简称“台独联盟”）。第三阶段从20世纪80年代初到1986年民进党成立，仍以美国为中心，但是这股势力进入多元化发展的阶段，“台独联盟”为“暴力台独派”代表，“台湾人公共事务会”是“民主自决”派的代表，在日本的“独立台湾会”则支撑着“社会主义台独派”的招牌。

    岛内“台独”势力的蠢动。与此同时，岛内的分裂势力也在蠢蠢欲动，成为整个“台独”势力的重要一翼。在民进党成立之前，从20世纪40年代末到60年代末，“台独”组织势单力薄，活动孤立、分散、秘密，主要组织如“台湾青年同盟”、苏东启“台湾独立”案、“台湾独立联盟”等。它们虽然在台湾民众中的直接影响甚微，但却“培养”出一批日后的“台独”骨干分子。从70年代初到1986年民进党成立，以台湾基督长老教会为代表，后来则以反应新兴中产阶级利益的“党外”势力为代表。这个势力在向国民党争夺民主、权力的同时，也表现了一定的“台独”倾向，并与岛外“台独”势力发生公开的勾联。

    三、民进党与“台独”

    1986年民进党的成立，显示“台独”活动的重心已转到岛内，民进党成了祖国大陆开展“防独、反独、促统”斗争的主要对象之一。

    民进党“台独”主张的发展。1986年9月28日，民进党成立，该党继承了“党外”势力的“台独”倾向，它的一些头面人物，在岛外大气候和岛内小气候的作用下，分四步将这个党带上了“台独”之路。1986该党一成立，就提出“住民自决论”，1988年通过“四·一七决议”，提出“台湾主权独立论”，1990年炮制出“台湾主权案”，鼓吹“台湾事实主权论”，最后在1991年10月将“建立主权自立自主的台湾共和国”条款纳入党纲，至此，民进党将“台独”诉求推向颠峰。

    民进党与海外“台独”势力合流。在民进党成立之前，两“独”已有这样的现象，该党成立之后的“合流”，包括诸多不同层次的内容，最高最后的形式是组织上的统合。上个世纪80年代中期海外“台独”就提出：“海外返乡运动普遍化”的口号。它们在民进党等岛内“台独”的支持下，开展所谓“争取返乡权，取消黑名单”运动，且由于李登辉的纵容，在90年代初得以实现。一时之间，海外的主要组织纷纷回到台湾，有的组织的头目几乎全部加入民进党，使其完全融入该党之中，如许信良为首的“台湾民主运动海外组织”、彭明敏为首的“亚太民主协会”；有的则有一部分人加入，仍然保持着组织的独立性，使其成为民进党的一个派系，如“台独联盟”。但也还有一些分裂团体仍然以海外为主要活动场所，只是它们已处于次要和配合的地位。

    民进党是“台独”势力的主导力量。这主要表现在：民进党在各股“台独”势力中，党员最多、组织最严密，实力最大；民进党取得了台湾政权，掌控着台湾丰富的政治、经济、外交和社会资源；民进党掌控着“台独”活动的路线、策略与方向。

    民进党的“台独”转型。民进党“台独转型”是指它对“台独”主张表述的调整、转变，它是该党全面转型的一部分。民进党1991年将“建立主权独立的台湾共和国”纳人党纲后，立即遭到方方面面的强烈反对，当年就造成它在所谓“国大代表”选举中的严重失利，从而促使该党的“台独”转型。从1992年发表《公共政策白皮书》，到2001党主席谢长廷提出使1999年“台湾前途决议文”的效力等同于“台独党纲”的方案，民进党为此做了一件件的事情。这是它在新形势下，为了应付岛内外环境而采取的一种策略性调整，并没有放弃既定的“台独”目标。它企图通过这种调整，对内适应台湾民众大多数恐惧“台独”、要求两岸“维持现状”的心理，为了迎接本土化了的国民党“独台化”的挑战；对外是为了应付大陆、迎合美国亚太战略利益的需要，从而达到捞取民众选票、维持台海不打仗、取得美国更多支持的目的，以争得执政地位，为实现“建立台湾共和国”创造条件。

    民进党正在全面绿化台湾。民进党夺取台湾政权的图谋已经得逞，目前它虽然面对很多矛盾和困难，但仍然在充分利用手中的权利，打着“中华民国”旗号，按照“台独”的需要，对台湾的政治、经济、文化等方面进行改造，以“小步快走”的方式，不断充实台湾“实质独立”的内涵，妄图拖来宣布“建立台湾共和国”的那一天。

    四、李登辉和“约书亚”

    李登辉成了“台独”势力的精神领袖。李登辉在过去十几年中虽然表面上是国民党主席，而实质上却是地地道道的“台独”分子。他与“台独”势力狼狈为奸、沆瀣一气。第一、李登辉在国民党内立足未稳之前，口头上讲执行“一个中国”政策，反对“台独”，而实际上却姑息、包庇、纵容“台独”势力和“台独”分子；第二、他在掌握了台湾大权之后，和民进党及其他“台独”势力一起，通过“宪政体制改革”、推行“务实外交”、鼓吹“两国论”和“戒急用忍”等，大搞“台独”活动；第三、李登辉将国民党蜕变成“台湾国民党”，几次分裂国民党。所有这一切，都为“台独”、民进党的发展创造了条件。最后，他选中陈水扁为“约书亚”，把陈送进“总统府”。

    在被广大国民党员赶下台之后，他还不甘寂寞，拼凑“台联党”，继续拼命支持陈水扁，成为形形色色的“台独”势力的精神领袖。

    “约书亚”与“台独”。《圣经》中摩西带领以色列人逃出埃及，奔向上帝所应许之地，约书亚继承他的遗志，率领以色列人度过约旦河，完成了独立建国大业。1994年李登辉与司马辽太郎对谈时，自比“摩西”，1998年又称陈水扁为“约书亚”，封他做自己的接班人。李登辉选这样做不是偶然的，陈水扁骨子里是一个狂热的分裂主义者。他一参加政治活动就站在激进派一边，民进党成立之后，脸谱虽有所改变，但“台独”理念却没有丝毫松动。他曾两次高呼“台独万岁”。1989年，陈为了竞选“增额立委”，冒着触犯刑律的危险，在媒体上做题为“台湾独立万万岁”和“台湾独立无罪”的文宣广告；到2000年2月，他在为“建国党”主席李镇源举办的“暖寿宴”上致词时，讲到激动处还高呼：“台湾独立万岁！万万岁！”像陈水扁这样对“台独”抱着宗教性狂热的人，在台湾岛内外都是少见的。但是他搞“台独”很讲究策略、权谋，早在1989年就提出：必须绕一个大圈子主张“台独”，要考虑到关系人民最直接的还是生活问题，把“台独”和解决生活问题紧密结合起来，“才是传播台独最为有效的方式。”十几年来他采取种种“传播台独最为有效的方式”，在李登辉包庇、纵容和支持下，一步步爬上了“台湾领导人”的宝座，并采取两面手法和渐进式策略，拼命朝着“台湾共和国”的方向，小步快走，不断制造两岸关系紧张。

    五、美国是“台独”的“奶妈”

    美国一直对台湾的战略地位垂涎欲滴，将它视为自己在西太平洋上“不沉的航空母舰”。为了控制台湾，在新中国成立之后，它采取双轨政策，一面支持台湾当局，一面从几方面支持“台独”：第一、为“台独”制造“理论依据”；第二、为“台独”势力提供、创造生存和发展的条件；第三、美国的一些政界人士亲自支持甚至参与“台独”活动。陈水扁上台以后，美国尤其是布什政府，为了加大对华遏制力度，明显提升美台实质关系，下大力气全面激活台湾这颗“棋子”。可以说，“台独”的产生和发展有种种背景和原因，但是，没有美国这个“奶妈”，它是不能存活的，更不会有今天。当然，日本也不甘心失去台湾，“台独联盟”主席黄昭堂深切地体会到：日本“希望台湾早日独立”。

    六、重要的“台独”组织

    岛内“台独”组织。民进党成立前后，台湾岛内“台独”分子拼凑了形形色色的“台独”小团体，它们有的如昙花一现，有的存留时间较长；有的徒有虚名，有的确有活动。影响较大、至今仍有踪影的，按照它们打的招牌，大体可以分成几类。一是打着“学术”旗号，如台湾教授协会、台湾医界联盟、台湾历史学会、台湾笔会等；二是打着宗教团体的旗子，如台湾基督教长老教会，台湾基督教城乡宣教协会（ＵＲＭ）；三是以“社运团体”为名，如台湾人权促进会、台湾劳工阵线、台湾环保联盟等；四是赤裸裸地主张“台独”，除了民进党、“建国党”、台湾团结联盟之外，尚有“台独联盟”、台湾南社、台湾中社、台湾北社、台湾新世纪文教基金会、台湾独立安全基督教促进会、台湾绿党。台湾基督长老教会的部分上层人士，几十年来一直是“台独”势力中最为活跃的力量之一。

    海外“台独”组织。除了前面提到的之外，历史上的重要组织还有：台湾人的自由台湾、台湾研究会、全美台湾独立联盟、台湾人民自决运动、台湾民主运动海外同盟、台美协会、台湾民主运动欧洲同盟、台湾建国联合阵线、美丽岛杂志社、台湾民族民主革命同盟、台湾革命党、台湾人权协会、台湾民主运动海外组织等。现在仍在活动的有：台独联盟、世界台湾同乡会联合会、台湾人公共事务会、北美洲台湾人教授协会、台湾国际关心中心、台湾学生社和几年前成立的世界台湾商会联合总会。

    七、“台独”势力的代表性人物

    在岛内“台独”史上起过重要作用，今天已经去世、淡出政坛和失去光环者：黄纪南、康宁祥、许曹德、姚嘉文、黄信介、许信良、施明德、张俊雄、许荣淑、尤清，翁修恭、李镇源、廖中山、释宗圣、陈婉真、赵振贰、杨金海、黄华、李鸿禧等。

    目前活跃在台湾政坛上的各方面代表人物：陈水扁、谢长廷、游锡堃、吴乃仁、邱义仁、李应元、蔡同荣、黄昭堂、张俊宏、马永成、罗文嘉、郭正亮、李登辉、黄主文，彭明敏、辜宽敏、黄文雄、高俊明、罗荣光，郑邦镇、何文杞、吴树民、林山田、郑钦仁、李永炽、郑钦仁、李乔。

    在海外“台独”史上曾经起过重要作用人物，除了前面提到的以外，还有林台元、王育德、陈以德、张灿（洪+金）、陈隆志、郑自才、许世楷、黄彰辉、林宗义、郭雨新、肖欣义、王桂荣、陈唐山、史明、樊丰忠、郭荣桔、李宪荣、蔡武雄、廖述宗、林佳龙、林朝亿等。

    现在还在活动的代表人物：陈文彦、蔡仁泰、蔡武雄、樊丰忠、陈隆光等。

    八、“台独”势力的派别与路线之争

    “台独”势力的路线和派别之争分也分两个大的时期，海外为重心时的真正大的路线差异，发生在台湾人公共事务会成立之后，即上面提到的那样，分为“暴力台独派”、“民主自决派”和“社会主义台独派”。因为“独立台湾会”只具象征性意义，所以实际上只有两派。岛内为重心的时期分为三个阶段，第一阶段是“党外”势力中的分歧。第二阶段以民进党两派斗争为代表，先是从“新潮流系”与“康宁祥系”势均力敌，到“美丽岛系”与“新潮流系”平分天下；后是“台独联盟”与“第三势力”分别形成独立的派系力量，使民进党派系活动进入多元化发展。这两个阶段两派斗争的焦点，都和对国民党政权性质的看法、对群众运动和议会道路的态度有关。第三阶段是民进党与“社运界”、“建国党”之间的矛盾斗争。主要表现为对形势的分析与判断、对“台独”的理解、对议会道路的看法及有关两岸关系问题。现在“台独”势力中，以民进党为代表的务实派和基本教义派之间的矛盾，基本上是这一段斗争的延续；民进党内的分歧，似乎还没有发展到路线之争的程度。

    九、“台独”的“建国”谬论

    所谓“台独理论”，基本上是“台独”骨干核心分子从美国那里学来的分裂国家民族的谬论。多少年来经过裁汰筛选，目前仍在宣扬且有较大影响的有：“台湾地位未定论”、形形色色的“台湾民族论”、“住民自决论”、“有效管辖论”、“人权高于主权论”、“中共主权观过时论”、“台湾文化建国论”等。这是“台独”分子用来为自己壮胆的破烂武器，是蒙蔽台湾民众的迷魂药，是混淆国际视听的烟幕弹，必须予以揭露和批判。

    十、“台独”是一条死路

    中国必将统一。台湾是中国不可分割的一部分，包括台湾同胞在内的绝大多数中国人都承认这一事实，他们强烈主张两岸统一，坚决反对任何形式的国家分裂，国际社会绝大多数国家也承认“一个中国”原则；“一国两制”方针反应了全中国人民的根本利益，必被大多数台湾同胞所接受；祖国大陆已经走出了一条符合中国国情的路子，综合国力不断增强，世界看好中国，实现“一国两制”的物质基础在不断增强；国际局势的发展有利于中国贯彻“一国两制”方针，不利于“台独”势力；有利于两岸统一的两岸经贸合作、人员交流已成不可逆转之势；传统中国文化是维系炎黄子孙团结和两岸走向统一的坚韧纽带。

    “台独”必将覆灭。它违背全中国人民的根本利益，危害台湾，危害国家，危害亚太安全，是中华民族和亚太人民的大敌。

    （本文作者系中国社会科学院台湾研究所研究员）

    中国网2002年2月28日