一、政治文明与物质文明和精神文明协同发展是人类社会发展的重要规律，搞社会主义建设也必须遵守这条规律

    文明，一般认为，是人类社会进步的状态，是人类改造客观世界和主观世界的成果。客观世界包括自然界和社会。党的十二大指出，改造自然界的物质成果就是物质文明，它表现为人们物质生产的进步和物质生活的改善。改造社会的成果是新的生产关系和新的社会政治制度的建立和发展。人们在改造客观世界的同时，其主观世界也得到改造，社会的精神生产和精神生活得到发展，这方面的成果就是精神文明。十二大报告对人们改造自然界和改造主观世界的成果明确了文明属性，对于改造社会的成果则没有明确其文明属性，只是说：“社会的改造,社会制度的进步，最终都将表现为物质文明和精神文明的发展。” 江泽民同志明确地指出民主法治属于政治文明，并提出建设社会主义政治文明的任务，既有理论上的创新价值，又有实践上的指导意义。

    政治文明是人类社会政治生活的进步状态，主要包括政治法律思想、政治法律制度、政治法律设施和政治法律行为等内容。政治文明是人类文明的一部分，是人类社会进步的重要标志。人类文明发展的历史，就是一部政治文明与物质文明和精神文明协同发展的历史。人类社会进入文明时代的标志，不仅表现为劳动产品的剩余和文字的产生，而且表现为阶级或等级的分野以及国家的产生。古希腊留下的文明遗产，不仅包括一度发展的商品经济、自由探索的精神、各种形式的文学艺术和哲学思想，而且包括对个人自由和责任的强调、民主政体的理论和实践。近代资产阶级创造的文明成果异彩纷呈，既包括发达的市场经济和资产阶级民主、自由、人权的基本理念，还包括资产阶级民主的政治体制、规范的政治运作程序以及完备的法制。 因此西方一些学者在研究人类文明时，也是把政治文明看做是其中的重要内容之一。例如，19世纪法国著名政治家和历史学家基佐指出：“文明由两大事实组成：人类社会的发展及人自身的发展，一方面是政治和社会的发展，另一方面是人内在的和道德的发展。” 汤因比也认为：“文明乃整体，它们的局部彼此相依为命，而且都发生牵制作用。在这个整体里，经济的、政治的、文化的因素都保持着一种美好的平衡关系。” 马克思在《关于现代国家的著作的计划草稿》中，也将“政治文明”列为研究内容之一。 在当代国外现代化理论研究中，政治现代化（即政治文明建设）已经成为一个重要和热门的研究领域。

    政治文明不仅是人类文明的一部分，而且是很重要的一部分，它在一定程度上制约或影响着其它文明的发展进程。

    首先，政治文明为物质文明建设和精神文明建设提供基本的政治方向。不同时代不同社会的物质文明建设和精神文明建设总是围绕着一定的利益关系而展开的。为使物质文明建设和精神文明建设有利于本阶级的需要，占统治地位的阶级往往通过思想政治教育、制定和实施政策法规等手段保障物质文明建设和精神文明建设向着有利于自己需要的方向发展。邓小平同志在领导我国社会主义现代化建设过程中反复强调要坚持“四项基本原则”，加强思想政治工作，一个重要的原因就是要使我国的物质文明建设和精神文明建设沿着社会主义的方向前进。

    其次，政治文明为物质文明建设和精神文明建设提供必要的政治环境。无论是物质文明建设还是精神文明建设都需要一个良好的政治环境。历史上，凡是经济发展、文化昌盛的时代，都是政治清明、社会安定的时代；反之，凡是政治腐败、社会动荡的时代，必定是经济衰退、文化扭曲发展的时代。

    再次，政治文明建设与物质文明建设和精神文明建设的内容相互交叉，政治文明的进步也必然体现为物质文明和精神文明的进步。因此，政治文明既是人类文明建设的重要目标，又是人类文明进一步发展的重要条件。

    作为人类社会发展新阶段的社会主义社会，它的发展也必须遵循政治文明与物质文明和精神文明协同发展的规律。从理论上讲，社会主义政治文明是社会主义文明的重要组成部分。它对社会主义物质文明建设和精神文明建设也起着一定的制约作用。从实践来看，过去许多社会主义国家民主、法制屡遭破坏，物质文明建设和精神文明建设受到不同程度的影响，一个重要的原因就在于长期忽视社会主义政治文明建设。所以邓小平同志说，我们过去发生的各种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关，但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。他关于“没有民主就没有社会主义” 的论断正是对社会主义运动历史深刻反思的产物。我们今天搞社会主义建设一定不能忘记历史的深刻教训。

     二、社会主义存在的价值不但在于创造高于资本主义的物质文明，而且在于创造高于资本主义的政治文明和精神文明

    文明是一个历史范畴。自人类进入文明时代以来，经历了不同的文明发展阶段。马克思、恩格斯曾经从生产力的发展角度把人类社会进步状态概括为古代文明、近代文明和现代文明，依次对应于人类社会发展的几个形态：奴隶社会、封建社会和资本主义社会。

    资本主义创造了空前发达的文明。马克思、恩格斯曾经在《共产党宣言》中指出：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力比过去一切时代创造的全部生产力还要多，还要大。”自《共产党宣言》发表以来150多年间，世界范围内发生了第二次、第三次科技革命，所创造的生产力又大大超过了以往一切时代。资本主义不但创造了空前发达的物质文明，而且创造了高度发达的政治文明和精神文明。它建立了一整套完备的资产阶级民主制度，如议会制度、选举制度、政府制度、司法制度、政党制度、监督制度、新闻制度等，公民权利得到越来越多、越来越切实的保障。它把人从各种人身依附关系中解放出来，恢复了人的独立与自由，人们终于能够在政治上平等地享有政治权力，尽管社会的不平等依然存在。科学技术飞速发展，社会文化生活丰富多彩……所有这些，都是以往一切时代所不能比拟的。资本主义文明显示了超越过去各种文明的优越性。

    但是，资本主义文明又有其不可避免的历史局限性。从物质文明的角度看，它一方面创造了大量的物质财富，另一方面也创造了大量的贫困人口。这是资本主义生产方式的必然产物。在当代，随着经济全球化的发展，资本主义贫富分化的现象也扩展到世界各地，南北国家之间的贫富差距越来越大。从政治文明的角度看，它创造了完备精巧的各种政治制度，公民的权利得到更多更切实的保障，

    但本质上仍然是以一种剥削制度代替另一种剥削制度，仍然是少数人对多数人的统治。民主最终体现为少数有钱人的民主、资产阶级的民主。从精神文明的角度看，由于资本主义生产方式的特点，利己的、个人至上的个人主义被大大张扬，“个人的生存是最终目的；活动、劳动、内容等等都不过是手段而已。” 结果资产阶级所宣扬的自由、平等、博爱等价值观大打折扣，不可能完全得到实现，对于广大人民群众来说，自由不过是封闭在自身的屋子里的那种个人自由，平等也只限于法律规定上的平等，至于博爱，在强大的个人主义和难以克服的现实不平等面前，显得无能为力。

    因此，资本主义文明同以往的一切文明一样，只是人类文明历史发展过程中的一个阶段，决不像某些资产阶级学者所吹捧的那样，是人类文明发展的顶点。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中，引用摩尔根的话，揭示了更高阶段文明的主要特征，即“管理上的民主，社会中的博爱，权利的平等，普及的教育，将揭开社会的下一个更高的阶段，经验、理智和科学正在不断向这个阶段努力。这将是古代氏族的自由、平等和博爱的复活。” 这个更高的阶段，就是社会主义和共产主义。

    社会主义作为取代资本主义的一种更高阶段的文明，只有在继承和发扬资本主义优秀文明成果的同时，避免它的种种局限，创造出满足最广大人民群众所需要的新的文明成果，才能有自己存在的根据，即在物质文明方面，不但要创造出比资本主义更高的生产力和物质生活水平，而且要避免资本主义的贫富分化，实现全社会的共同富裕；在政治文明方面，建立健全一整套完备的社会主义政治法律制度，真正实现广大人民当家作主，以多数人的统治代替资本主义制度下少数人的统治；在精神文明方面，不但要创造出比资本主义更高的科学技术和文化生活水平，而且要创造出比资本主义更高的精神道德境界，让自由、平等、博爱得到切实体现。社会主义由于消灭了私有制，也就消灭了资本主义社会种种弊端和罪恶产生的根源，为新的更高形态的文明的创建提供了前提。

    我国在改革开放初期，已经明确提出了建设社会主义物质文明和精神文明的任务，现在又明确提出建设社会主义政治文明的任务，这是对社会主义本质和特征、对社会主义建设规律和人类社会发展规律认识的深化，必将对我国社会主义政治文明建设和社会主义的全面发展产生重要而深远的意义。

     三、社会主义的现实表明，政治文明建设任重道远，必须大力推进社会主义政治文明建设

    社会主义制度的确立，是人类文明发展的巨大进步。它在人类文明发展史上第一次否定了人剥削人的社会制度，否定了少数人对多数人统治关系，否定了社会不平等的价值主导，以一种崭新的社会形态出现在人类历史的舞台上，展示了包括政治文明在内的人类文明发展的美好前景。

    但是，由于社会主义主要产生在经济文化比较落后的国家，社会主义政治文明建设的历史起点低，而且缺乏成功的经验可循，许多国家又长期忽视政治文明建设等多方面的原因，社会主义政治文明建设的成就比较有限，美好的前景并没有向人们所期望的那样很快到来，相反，在一些社会主义国家一再出现破坏民主与法制的现象，人民群众很不满意。这种情况极大地损害了共产党和社会主义在世界人民心目中的形象。如果不尽快予以解决，就会进一步影响人们对共产党和社会主义的信任。邓小平同志早在1980年就郑重地指出：“我们今天再不健全社会主义制度，人们就会说，为什么资本主义制度所能解决的一些问题，社会主义制度反而不能解决呢？这种比较方法虽然不全面，但是我们不能因此而不加以重视。”“如果不坚决改革现行制度中的弊端，过去出现过的一些严重问题今后就有可能重新出现。”

    我国是一个有着上千年封建专制统治历史的国家，我国社会主义社会的建立又没有经历资本主义的充分发展阶段，因此，“旧中国留给我们的，封建专制传统比较多，民主法制传统很少。解放以后，我们没有自觉地、系统地建立保障人民民主权利的各项制度，法制很不完备，也很不受重视，特权现象有时受到限制、批评和打击，有时又重新滋长。” 这样，在改革开放之初，当我们深刻认识到建设社会主义政治文明的必要性和重要性并着手进行政治体制改革和推进民主法制建设时，我们仍然处于一个较低的历史起点。我们要在这样一个较低的历史起点上建设比资本主义政治文明更为优越的社会主义政治文明，又没有成功的经验可循，其任务之艰巨是不言而喻的。为了完成这一艰巨的任务，需要进一步加强对社会主义政治文明建设的力度，同样是不言而喻的。

    当代中国，正处于深刻的社会转型和社会主义模式创新时期。传统的农业社会正在向工业社会和信息社会过渡，打开国门的中国正在进一步融入国际社会，社会主义的计划经济模式逐渐被市场经济模式取代，国家正在一步一步走向最后统一。伴随这些变化而来的是利益主体的多元化、社会生活的多彩化、思想观念的复杂化、利益要求的多样化以及某些规则要与国际接轨等现象，这种形势将促使我们在进行物质文明建设的同时，要重视对社会主义政治文明和精神文明的建设。

    当代世界，伴随经济全球化、政治多极化和科技迅猛发展而来的，是各国之间综合国力竞争的加剧。综合国力是一个国家赖以生存和发展的全部实力的总和，主要包括经济实力、科技实力、国防实力和民族凝聚力等要素，此外还包括政治实力、外交实力等要素。政治文明建设不但直接增强政治实力，而且影响其他实力的提高和发挥。因此，建设社会主义政治文明是增强我国综合国力的重要途径。

    （作者系中共中央党校科社教研部副教授、博士）

    中国网 2002年7月16日