昨天上午，天坛神乐署中乐声悠扬，参加北京非物质文化遗产普查工作培训班的６０名学员与观众一起聆听了刚刚恢复的中国皇家音乐——中和韶乐。据悉，中和韶乐有望入选首批国家级非物质文化遗产代表作名录。

■演出现场

《关雎》吸引观众

到现场参观的６０多名学员大部分是北京各区县文化馆、文化委员会的负责人。他们随着讲解员参观了中国古代皇家音乐展，包括神乐署历史沿革展室、琴瑟展室、鼓展室、笛箫展室、埙笙展室、乐律展室、词曲展室、中和韶乐舞蹈服饰展室以及中国古代音乐名人堂。参观完这些展室，记者和学员们一起到了凝禧殿。凝禧殿是神乐署的正殿，明清时期是官员和乐舞生演习礼乐的大殿，面积达６００多平方米，现在是“中和韶乐”的展演厅，厅内还挂有乾隆亲笔题写的“玉振金声”题匾。

记者在现场看到，演奏乐曲的钟、磬、鼓等乐器一应俱全，讲解员给参观者逐一讲解乐器的功用和奏法。为了让大家体验到当时的情景，工作人员还现场放了几首包括《关雎》在内的曲目。“音乐太美了！失传这么多年能恢复，真不容易。”很多学员赞叹说。北京市非物质文化遗产普查工作办公室主任石振怀表示，在培训班上，专家讲的都是一些理论性的东西，但遗产保护具体应该呈现成什么样子，学员心里都没数。“中和韶乐近几年恢复保护的很好，大家看后可以知道自己地区的遗产还需要做哪些工作。”

■古乐保护

千万字资料理出古曲谱

中和韶乐是明清两朝用于祭祀、朝会、宴会的皇家音乐。据文献记载，周代就设有号称“六代大乐”的宫廷音乐，成为雅乐。雅乐和以律吕，文以五声，八音迭奏，玉振金声，融礼、乐、歌、舞为一体，以表达对天神的歌颂与崇敬。自先秦至宋元，雅乐历代相延不断，明朝之初，把雅乐加以改组，并命名为“中和韶乐”，清朝沿用。清朝亡后失传近百年。

天坛公园文物处的武裁军向记者介绍，早在１９８９年，他们就开始了中和韶乐文化研究的工作。当时主要是筹备祈年殿祭天仪式，中和韶乐是仪式中的一个内容。曾经展出了一些演奏的乐器，整理出了一些音乐作品。天坛公园副园长姚安表示，虽然天坛的建筑非常有魅力，但只有建筑也难以全面展示当时祭天仪式的情景，但有了音乐就不同，它不仅能让人充分体会到当时的气氛，还能领略中国古代文化的思想精华。

姚安介绍说，为了能展现中和韶乐的原貌，工作人员从国家图书馆、故宫博物院等各大博物馆、图书馆翻查有关明清帝王祭天乐舞的古籍、资料，从近千万文字资料中整理出３０多件完整的乐谱。在今年１月２２日至１月２７日的“天坛文化周”期间，９首祭天古乐正式公演，从祭天仪式开始时的演奏曲到祭天结束为庆贺祭奠圆满完成而演奏的乐曲，包括《燔柴迎帝神》、《海宇生平日》、《合欢曲》、《太平令》、《千秋词》等，其中，仅仅是《燔柴迎帝神》，全部演奏完就长达４个多小时。现场曾有外国人听后情绪激动地留下了热泪，惊叹这是“神圣的音乐”。

■古乐推广

商业化前景难料

姚安表示，现在中和韶乐遇到的一个问题就是曲高和寡。他们也想更广泛地推广，让更多的老百姓都能欣赏到，“皇帝没有了，但皇帝的东西还是值得让大家看看。我们曾考虑制作ＣＤ正式推向市场，但目前这个工作还是没有做。”她解释说，一方面，作为雅乐，一般老百姓对这种风格是否喜欢，还非常难说；另一方面，中和韶乐一直是国之重典，如果真的推上市场，完全商业化是否合适还很难说。

“音乐对人有潜移默化的影响，古人说‘乐从和’嘛！就现实来说，中和韶乐也可以成为塑造和谐社会的一种艺术形式。”姚安表示，他们下一步的工作就是进一步挖掘演奏曲目，将中和韶乐完整地展现出来，“当然，这可能是一辈子也做不完的事情。”

■遗产申报

中和韶乐等有望首批入选

北京市非物质文化遗产普查工作办公室主任石振怀介绍说，《文化部关于申报第一批国家级非物质文化遗产代表作的通知》近日刚刚下发，北京市因为非物质文化遗产资源比较丰富，有望能申报２０－３０项，其中中和韶乐、厂甸庙会、妙峰山庙会等项目有望入选。

按照该通知的解释，非物质文化遗产指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。而申报国家级代表作的项目包括传统文化表现形式，如民间文学、民间美术、民间音乐、民间舞蹈、戏曲、曲艺、民间杂技、民间手工技艺、生产商贸习俗、人生礼俗、岁时节令、传统体育竞技等，还包括庙会、歌圩、传统节日庆典等文化空间。

据了解，该申报项目注重的标准是具有突出的历史、文化和科学价值，具有在一定群体中时代传承的特点，在当地有较大影响。该标准还强调申报项目应“处于濒危状态”。申报单位可将申报材料于２００５年９月２０日前报“部际联席会议办公室”（文化部）。国务院每两年批准并公布一次国家级非物质文化遗产代表作名录，首批将于今年内公布。

记者就中和韶乐申报国家级非物质文化遗产向姚安求证。她表示，正在跟有关部门筹备中，目前不便多说。但她表示，越南的雅乐已经在２００２年成为世界文化遗产，中国的这个工作也应该进行，目前申请国家级非物质文化遗产只是最基本的一个步骤。

■神乐署春秋

曾被日军用作细菌试验场

姚安透露，神乐署位于天坛西南外坛，与斋宫隔墙相邻，为天坛五组建筑之一。据典籍记载，神乐署始建于明永乐１８年（公元１４２０年），是明清皇家为举行典礼需要，教练舞生、乐生、演习礼乐的常设机构。最盛时期，署内有乐舞生３０００多人，北京各坛庙祭祀的乐舞生都在这里选拔。直至清末，神乐署功能未发生变化。

上个世纪神乐署曾屡次遭破坏。１９００年，神乐署被八国联军占为总兵站，从此开始疏于管理。１９４１年甚至被当作了侵华日军细菌部队的实验场，至今仍可看到当时的痕迹。

新中国成立后，逐渐被一些单位用做职工宿舍，最多时有１７０多户居民居住其中。长年无人管理修缮，神乐署木结构糟朽，屋面渗漏，砖石砌体风化变形，彩画大部无存，曾发生大门和屋顶大部坍塌情况。２００２年初，有关部门投资５０００万元对神乐署进行大修，神乐署主体部分得到了整修。

神乐署和医药、医院发生过很多联系，姚安介绍，在明嘉靖年间，神乐署曾设天坛道院，很多道士在这里炼长生不老的仙丹妙药，附近的很多百姓有病也来看，当时是天坛惟一和普通市民有联系的地方。甚至还出现了茶馆、酒楼、药房等建筑。这种情况直到清代有了改变，康熙、雍正、乾隆都认为神乐署是净地，将道士们和乱糟糟的店铺都赶出了神乐署。在八国联军侵华时期，这里曾作为临时医院，而现在，口腔医院等医疗单位也在此处。

■新闻链接

乾隆七年御制仿云汉诗体

敬制雩祭乐章

原文：于穆穹宇，在郊之南。对越严恭，上帝是临。茧栗量币，用将悃忱。惴惴我恭，肃肃我心。六事自责，仰彼桑林。

译文：看这巍峨的天坛啊，屹立在都城南郊。怀着巨大的敬意啊，帝神们定会来到。呈上祭牛和玉帛啊，以表我真心诚意。我仍然忐忑不安啊，仍然要恭敬祈祷。国事艰难，我反躬自省，但求庄稼丰收，百姓富饶。

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北京非物质遗产

普查启动

昨天上午，为期三天的北京非物质文化遗产普查工作培训班在优龙国际会议中心结束，来自北京各区县文化馆、文化委员会的６０多名学员参加了这期培训班。此次培训是为北京非物质文化遗产普查做的基础性工作，标志着普查工作已正式开始。

参加培训的大部分是北京各区县文化馆和文化委员会的负责人，在三天的培训时间里，学员们学习了非物质文化遗产的普查范围、普查要求和普查方法等内容。

北京市非物质文化遗产普查工作办公室主任石振怀表示，此次普查不仅需要进行文字记录，还要充分运用摄影、摄像以及多媒体数字化媒体手段，将北京市现存的非物质文化遗产进行可视的、动态的、立体的、原生态的记载和保存。此项普查将摸清北京市非物质文化遗产的家底，进一步了解北京非物质文化遗产的现状和问题。“普查的本质是抢救，也可以说是抢救性的普查。”(张守刚）