京城仅剩一座马神庙 过去马神庙现只剩地名(图文)  

    马年新春以来,常有读者打电话向北京青年报询问,北京有很多叫马神庙的地方,这些地方原先是不是真有庙?带着这样的疑问,记者请教了罗哲文、赵世瑜、许立仁和马铁汉等文保和民俗方面的专家,实地走访宣武区大栅栏原大马神庙街、小马神庙街(现为培英胡同、培智胡同)和居庸关长城脚下的马神庙等地了解到,北京过去至少有几十处马神庙,但现在大多只剩下了地名,居庸关的马神庙也是1997年在原址修复的,这也是北京现存惟一一座马神庙。

    城八区内原马神庙有的连名都没留下

    据专家介绍,城八区内可知大致方位的马神庙旧址就有6处,现在这6处中只有海淀区的还保留着地名。据马铁汉先生介绍,培英胡同20号就是大马神庙旧址,但现在知道它是京剧大师王瑶卿故居的人更多;小马神庙旧址在培智胡同27号,现在也是民宅。昨天,在培英胡同20号,王瑶卿先生的重孙告诉记者:在这里住这么多年也不知道它曾是马神庙。社区居委会的工作人员说,两个马神庙好像解放前就不存在了,现在连地名也改了,但老街坊还知道这儿曾有马神庙,马神庙什么样儿却不清楚了。

    明朝时的御马监就设在现东城区景山东街,马神庙与它相邻,但记者向景山街道的工作人员打听时却没有找到相关线索。农展馆附近的原叫水草马王庙,也无从探求了。

    居庸关马神庙供奉11尊神

    来到居庸关,在长城管理处李沐禅先生的带领下,记者总算看到了实实在在的马神庙。这座马神庙始建于明弘治十七年,1997年重修,是一座坐西朝东的四合院。院内共有3个殿,分别供奉着马王殷郊、马王房星、土羊二神等11尊神。据李沐禅介绍,在古代,居庸关常年驻军,战马一般有近千匹。修建马神庙可能就是为祈求战马健康,更有战斗力。传说中这些神都与马关系密切,如土羊二神是引路、开路的神。

    北京马王庙多源于明朝的马政

    赵世瑜先生曾指导学生做过马神庙的专题研究,他说,北京过去马神庙多,主要是由于明朝时实行马政的缘故。统治者为防范北方民族,需要马匹充实战备,百姓养马可以代替赋税,地方官有收马上交的义务,上上下下都希望马健康、繁殖旺盛,所以在地方官衙署、中央政府管马的机构——太仆寺和为皇帝管马的御马监等处几乎都有马神庙。当时,祭祀马神甚至列入国家典仪之中,带有很浓重的官方色彩。

    到明中后期,马政废弛,马神庙渐渐靠近自然神崇拜。清朝关于马神庙的碑文就可以明白看出这一点,那些碑文往往主要述及马对国计民生的重要性。清朝供奉马神的多是马贩子、兽医、轿车行从业者等与马有关系的行业人士,又为马神庙添加了行业崇拜的内容。

    当然,我国祭马的民俗要远早于明朝,考古发现证明,我国自父系氏族公社时期就开始驯化马,周朝的史籍中就有关于祭祀马神的记载。但随着现代交通工具的日新月异,对马的崇拜也就渐渐湮没在历史的尘埃中了。

     《北京青年报》2002年2月20日


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