毫无疑问，娱乐是游戏、竞技民俗的最大最直接的功能。除了生产活动外，消除疲劳、抖擞精神是人生活的需要，也是人的社会活动的重要组成部分。游牧民族与定居民族相比，他们相距甚远，交往机会甚少。牧人脚踏无际的草原，仰望无际的蓝天，自然赋予他们一个寂廖空旷的世界，他们的希望和追求被禁锢在草原上，一个牧人赶着一群牛或一群羊，陪伴他的只是无言的牲奋与无语的白云和蓝天，这时那不大的充满人情味的毡房对于他是多么需要，那少有的群体的娱乐方式对于他是多么珍贵，在这不太复杂的游戏中，在群体活动的欢快气氛中，他不仅得到了欢娱，得到了满足，更重要的是激起做牧人的自豪与回归草原的热望。

    游艺民俗在经济、社会、信仰等民俗事象中起到纽带的作用。游艺民俗的所有活动大多数都不是孤立地单独地进行的，它们往往配合生产活动、社会活动和信仰中的礼节展开的。因此游艺民俗的职能十分广泛。游艺民俗的职能十分广泛，它渗入在各种民俗生活中，成为各种民俗事象的鲜明标记。牧人的游艺习俗是蒙古民族审美意识的反映。审美，是一个民族对其周围的自然界与社会观照的结果。由于每个民族所处的地域不同，所从事的生存方式和生活方式不同，其审美观念就有较大的差异。过着"毛毡帐裙"的传统生活的草原游牧民比起农业民族恬静安适的田园生活来，更富有强健雄浑的韵味。

    跻于世界之林的蒙古民族在追求一种壮美，一种阳刚之气，一种生命的博大与水恒，蒙古族的民间竞技游戏与之保持着内在的贯通，为草原文化凭添了灼灼光彩。

    蒙古象棋

    蒙古象棋，蒙语称为"沙塔拉"，亦写为"喜塔尔"，是自蒙古古代社会就流行的一种棋种。

    《中华全国风俗志》载："蒙古棋与内地之棋不尽同。不知其所自始，局纵横九线，六十四卦，棋各十六枚，八卒、二车、二马、二象、一炮、一将，棋面圆形，将刻塔，象刻驭或熊，众棋环击一塔，以无路可出为败，此亦蒙古之特别文明也。"也有的格局为一官长、一狮、二驼、二马、二车、八个小狮子。蒙古象棋的棋盘棋子形似国际象棋，是由深浅两色间隔排列的六十四个小方格组成的。据《小方壶舆地丛钞》第二卷载《塞上杂记》所云，蒙古象棋与中国象棋不同之处是："象刻驼或熊，迤北无象也……无士，不尚儒生也……无河为界，所为水草以为畜牧也"显示出游牧生活的色彩。

    其玩法是，置棋子于方格中间，后行八格中，二格置官长与狮子，左右置驼，马、车轮，前八格各置一小狮子，官长每次只限走一格，横、直、斜走均可，进退亦均可；狮子横、直、斜走均可，格数不限；马先直走或横走一格，然后斜走一格；骆驼只能斜走，格数不限，但只能在自己的区域内；小狮，或做小虎，或做兵，或做厚鸟第一步可走两格，其他如挪动均走一格，到达对方最后一格内立即变成被吃掉的对象。

    蒙古象棋的某些走法与中国式象棋相同。如"车"通行无阻，马走"日"字，卒子只准前进不准后退等。但是蒙古象棋又有自己的特色，如马无别足限制和不得最后将死对方的官长，官长和车之间一般不能易位，需易位时，先动官长向车走两格，然后让车从官长上面跳过去，马或驼不能直接做杀，一般不允许吃光对方，要给对方留一子。

    胜负的判定即如《绥远通志稿》所载，以死一方官长为终局。其中连用无穷，神妙变化与象棋相同。"《小方壶舆地丛钞》第二卷载《塞上杂记》亦云："众棋还击一塔，无路可击，始为败北。"官长被对方将死，就算输棋，当双方都只剩下同色格的单骆驼时，是为平棋。

    玩帕日吉

    帕日吉，即贻贝。把贻贝凸四处磨平，在里面灌入蜡或沥青，打磨后就成为供游玩戏用的帕日吉。帕日吉有不同的颜色：白色、紫色和海螺的颜色。

    玩帕日吉的人数不限，每方一人，也可数人结组，但各方人数相等。

    玩帕日吉要有棋盘，棋盘为一块方形的白布。上面有大方格，大方格上绣有蒙古民间所喜爱的各种吉祥图案。边角处画有小方格。

    玩帕日吉首先在一块毡子上抛掷帕日吉看其所显示的是正面还是背面，经此确定棋子在棋盘上应走多少步。如投掷6个帕日吉，出现一个正面五个反面，称"二十五"，可使一棋子在棋盘上行走25步，还可再给一次加发权。如出现五个正面一个反面，即?quot;十"，可使一棋子在棋步上行走十步，亦可有一次加发权。每个棋子在棋盘上按顺时针方向行走，不得后退，若不被对方吃掉，转一周返回自家门内，可谓成功，最后以棋盘上各方棋子的多少决定胜负。

    帕尔吉盛行于巴林草原，玩帕日吉的时间一般在过年休息时，这种民间游戏不尽是智力的比赛，而且在竞赛后胜者受到奶食品的奖赏，负者都要用嘴咬着棋盘向胜者行礼问安。

    玩"嘎拉哈"

    玩嘎拉哈，亦叫玩"沙哈"。《槐西杂志》载："作喀什哈，云塞上六歌之一，以羊膝骨为之。"《塞上杂记》亦云："喀赤哈者，羊膝骨也。"此是羊或牛腿和径骨相连的一块骨头，经过蒸煮去肉脱脂着色而后成。

    嘎拉哈有四个面能立住。徐兰《塞上杂记》云："骨分四面，有要棱起如云者，为珍儿，珍儿背为鬼儿，俯者为背儿，仰者为梢儿。"这是古代的称法。近代与之稍异，分别叫作"坑儿"(凹而)、背儿(凸面)、"珍儿"、"驴儿"。

    嘎拉哈的玩法有数种：

     歘嘎拉哈 玩者把歘嘎拉哈置于毡子上，然后抛起一物，接此物时，要把坑、背相同的两枚嘎拉哈拾起来。注意拾起时不要动别的子。对此，《满洲源流考》有载"或两手捧多枚星散炕上，以一手持石球高掷空中，当球未落之际，急以其手抓炕上嘎拉哈成对者二枚，还接其球，以子、球在握，不动别于者为歘嘎拉哈另有一种玩法。《柳边纪略》云："手握四枚，同时掷之，各得一面者，曰撂四样。"与《满洲源流考》所谓"得四色方愉快"者同，如四枚完全相同的时计40分，两两相同时计20分，三枚子相同时计15分，各个都不同只计10分。歘嘎哈拉还有一种玩法即翻手背。双手捧所有的歘嘎哈拉向上扔出后，用一只手翻手背接再翻手心接，接住的为赢得的，以赢得的多少作为继续玩的先后依据。

    弹嘎拉哈 此种玩法，《塞上杂记》亦有载："为此戏者，先记一骨为马儿，以二骨卜地分甲乙，珍先于鬼，背先于梢。甲以骨若干，对抛于地，珍、鬼、背、梢从其类以弹之，间有竖立者，愁必负其类之难得也。中则取者弹此而击，彼则前之所取，皆罚出不中。乙检余骨，复抛而弹，终计所得之多寡为胜负，马儿为人得去，倍数以续。"所谓弹嘎拉哈，就是用右手拇指、中指扣外去弹嘎拉哈，碰相同面形态的。如碰不到或碰不同形态的和碰两个以上的嘎拉哈，则为失利，轮为下个人弹。两个或几个人轮流往复，直到把所有的嘎拉哈赢尽，以赢多者为胜。

    击"古尔"

    "古尔"，即经过加工的牛的髌骨，即髀石，是一种游戏工具。

    关于击"古尔"的来源，流传着一个传说：大意是成吉思汗西征乃蛮的时候，先遇一黑虎，后遇一白鹿挡路，神箭手射出的箭都纷纷落于自己阵前。成吉思汗只好向天祈祷，这时，飘来一黄绢，上有"踢出髌骨，见耳则进"八个大字。成吉思汗先赐一次，不是"耳"字，后又摆坛设祭，踢出"耳"字，这才出师有名，大获全胜。从此有了这项游戏。这个传说把击古尔与战争联系起来，表明其巨大的社会作用。

    在蒙古族著名古代典藉《蒙古秘史》的第116节，就有"击古尔"的记载：当帖木真与札木合结为安答的时候，帖木真才十一岁，那时札木合送给帖木真一个狍子髀石。帖木真送给札木合一个铜灌的髀石在斡难河的水上打髀石游戏，后结为安答。这充分说明，打髀石的游戏古已有之，而且说明髀石的制法、即在牛髌骨的中心部位灌以金属。以便增加其重量。据调查，母古尔的重量在150克至200克之间，子古尔每枚的重量在150克左右。

    击古尔首先画好场地。有的场地为长方形，长50厘米、宽30厘米；也有的为50厘米的圆形，要在距地150厘米处画一横线。参加击古尔的人数不限，一般都以抛掷母石的远近为序。击古尔要先设立被击的目标，有的把子古尔放在场地内，有的把自己的母古尔从场地向外抛出，第二人击第一人的，第三人击第二人的。看谁击中所设之目标。《柳边纪略》卷4云："童子相戏，多剔獐、麋、狍、鹿前腿腕骨、以锡灌窍，名'噶什哈，或三或五堆地上击之。中者尽取所堆，不中者与堆者一枚，多者千，少者十百，各盛于囊，岁时闲暇，虽壮亦为之。"

    打髀石之风，渊源颇古。游牧民族终年与牲畜为伍。而牲畜中的髁骨内外四周形状尽不同，可为玩具。1955年10月内蒙古呼和浩特市美岱村南宝贝染山沟中发现北魏砖墓一座，随葬品中有铜制之髀石一具，长3．1厘米。所以用铜制作，与"铜罐"之义同，取其厚重易打也。《辽史·游幸表》68卷云"穆宗应历六年(965年)十月，与群臣冰上击髀石为戏。"1975年内蒙古考古工作队在乌兰察布盟四子王旗红格尔地区及锡盟一些地区调查，其红格尔之宫胡同等处金代墓葬中，亦有羊髀石一枚。

    鹿 棋

    鹿棋来源已久，阴山岩画可为佐证。在内蒙蹬口县和乌拉特旗交界的哈日干那沟一带崖边的平石上，凿刻着狼吃羊的棋盘，与现今的棋盘基本上相似。当代岩画学者盖山林考证："古代游牧人的娱乐活动，除了赛马、斗骆驼、舞蹈之外，还有鹿棋等娱乐活动。在阴山苏木图沟畔和乌兰察布草原上，都发现西夏至元代的鹿棋岩画，其形象与蒙古人民共和国和林城出土的鹿棋十分相似，而与今天的鹿棋稍异。"鹿棋早就是古代游牧人普遍喜爱的一种民间游戏。

    鹿棋对弈有两方。一方持两子，为鹿，以牛、羊髌骨做之；一方持二十四子，为狗，以铜钱或小石子代之。棋盘为一大正方形，正方形分为四个小正方形，小正方形又交叉为"米"字，成二十五个点，以一端的中心为起点画一菱形，以另一端的中心为起点画一三角形山，开棋前，鹿摆在两个由口，狗摆在棋盘内成四角的八个点上。

    下棋的规则是：鹿可以在整个棋内走，狗只能在大正方形的区域活动；鹿先走，如隔着一只狗，就算吃一狗，隔着两只狗则不能吃，每下一次狗可以加一子，努力使两狗相连，阻止鹿吃。如果最后两只鹿的位置在棋盘中心或山口上，鹿处于自由地位，则鹿胜狗负。如果狗将鹿围在死角里，鹿前后左右无回旋余地，则狗胜鹿负。

    猜 格

    猜格是蒙古地区的儿童喜欢玩的游戏。据《绥远通志稿》云："蒙古儿童有猜格之戏，以山羊或绵羊之中锁民玩之......即汉人孩童玩具中所谓的'格尔'也。其法由二人或数人为一组，人各集'格尔'若干，其数须均等。围坐一处，每人握'格尔，多寡不等，秘之勿使人知，皆伸握'格尔'之手于场中，各按已见，猜众人拳中共为几何，但不得同猜一数。以次遍及，然后开拳计数，猜中者谓之赢家，即将众人所握之'格尔'均收为已有。"与汉地不同，蒙古族手中的"格尔"是用羊骨做成的，具有游牧区域文化的色彩。

    蒙古文化网 2002-08-16