德国和日本是二次大战期间法西斯同盟－协约国的主要成员，对世界人民犯下了深重的罪孽。罪是良心的债，只有用良心去对待，才不会变成债上加债。前者解决了它自己的救赎问题，它没有被罪恶阴影愈缠愈小，反而在救赎的超越里愈变愈大，从而能迈开新的步伐。后者在战后所走的却是另一条路，因而它脱不掉过去的“错鞋”，只好继续着错误的步伐。

著名时事评论员南方朔日前在香港《明报》发表一篇题为《笨蛋，是“反罪”！不是“反日”！》的文章，摘要如下：

德国的诺贝尔文学奖得主君特·格拉斯写过一首十四行诗《十一月之国》。所谓的《十一月之国》指的就是德国。因为非常巧合，1923年希特勒掌权，1938年纳粹首次大规模“水晶之夜”暴行，以及1989年柏林墙倒塌，皆发生在11月9日。这首诗的最前4行和最后2行分别是：

“那是我所来之地，岁岁纪念第九个日期

也是我想离去之地，越过非我所建的篱

穿着错鞋奔向那我也有份的地方

我也有责任对那些残留着的肮脏”

“打消债务或不计利息并不正当

那债应由我辈清偿”

这几行掷地有声、动人心魄的金石之句，不但浓缩了战后德国的思想格局，更重要的是，它也非常深刻地揭示了所谓“历史救赎”的课题。在有如噩梦的历史里，加害与被害乃是一种最让人痛苦不自在的关系。当加害者愈是拒绝记得，受害者只好变得更加痛苦地铭记。只有加害者自己去记住，最后让它腐肉脱落，结成新痂，才可蜕化为新人，并在不断凝视疮疤里提升自己。只有加害者自己在记住里提升，受害者才会在遗忘里学会宽恕，伤害始有可能被转化成彼此坦荡豁然的契机。

毫无疑问，德国确实以君特·格拉斯诗里所呈现出来的这种境界，解决了它自己的救赎问题。它没有被罪恶阴影愈缠愈小，反而在救赎的超越里愈变愈大。德国走出了那种“残留着的肮脏”，丢掉了“错鞋”，因而能迈开新的步伐。

但同为二战元凶之一的日本，它在战后所走的却是另一条路，因而它脱不掉过去的“错鞋”，只好继续着错误的步伐。

日本教科书改革委员会表示，承认战争罪行是一种“自虐”，有碍于日本的尊严感。当日本仍对“虐他”无动于衷，它要找回尊严岂非缘木求鱼？对于这种没有罪恶感的国家，如果让它进入安理会，岂非是对联合国的莫大侮辱？  （参编）