后现代主义(Postmodemism)是20世纪后半叶在西方流行的一种社会文化思潮，其影响业已波及哲学、文学、政治、艺术、历史、教育等诸多领域，它以西方发达国家二次世界大战后已进入后工业社会为背景，以批判否定近现代主流文化的理论基础、思维方式、价值取向为基本特征，“强调多元、崇尚差异、主张开放、重视平等、推崇创造、否定中心和等级、去掉本质和必然”。有教育理论研究者认为:“不管怎样，后现代主义为我们提供了新的视角和思维方式，这对很长时期浸润在“现代主义”甚至“前”现代主义中的教育学界而言，无疑会产生清醒和清新的效应”。吸取后现代主义思潮的合理因素，结合我国社会实际，深刻反思我国职业教育活动，也是探索职业教育未来发展一种有益的尝试。

一、从单一向多元转化

后现代主义者主张世界的多元化，人的认识方式是异质多样的，不同的人出于不同的个人经验、不同的认识立场，对同一事物的理解也完全可能是多样化的，要允许人们有自己对事物的理解。对不同的价值观念不应大惊小怪、口诛笔伐，更不能凭借权力和暴力去压制不同的思想。只要不触犯法律和损害他人利益，应允许思想自由、言论自由、行为自由。

当前，在我国职业教育研究中存在经验介绍多，理论探讨少;重复论证多，创新观点少;赞同补充多，质疑商榷少的现象。职业教育研究落后于教育实践，教育理论常常成为对领导讲话或教育政策的解释。因此，职业教育研究急需加强反思意识，只有改变单一化的思维模式，脱离旧有观念的束缚，促使职业教育各领域向多元化方向发展才能出现百家争鸣学术繁荣的局面。

二、从被鄙薄向协调发展转化

现代社会有“重点”、“主要”等意识，强调事物的等级差异。在教育领域中似乎只有普通教育才是正规的、正宗的教育，其他形式的教育长期受到歧视和鄙薄。后现代主义对组织现象的“中心”观念持否定态度，认为社会现象的任一要素或部分都不可以被规定为本质的、基本的、决定的因素，各事物应协调发展。以此类推追问教育，难道在教育系统中普通教育就该成为中心吗?现代社会关注少数精英的培养，以单一的学术标准评价所有的学习者，选拔出少数，淘汰多数，这在当代已经完全不合时宜。《中共中央关于教育体制改革的决定》指出:“社会主义现代化建设不但需要高级科学技术专家，而且迫切需要千百万受过良好职业技术教育的中初级技术人员、管理人员、技工和其他受过良好职业培训的城乡劳动者。没有这样一支劳动技术大军，先进的科学技术和先进的设备就不能成为现实的社会生产力。”后现代主义者希望构建一个和谐发展的社会，黄炎培提出职业教育的目标是要实现“学校无不用之成材，社会无不学之执业，国无不教之民，民无不乐之生, ,’的目标，可以说与后现代主义主张不谋而合。人无高低贵贱之分，教育也无主次之别。各种类型的人都应能根据自己的爱好和特点，获得相应的教育和提高;各种类型的教育都应得到社会的理解和尊重，发挥各自的功能和价值，这是后工业社会的特征，也是时代发展的必然趋势。

三、从统一向差异转化

同一性和标准化是现代社会主要特征之一。后现代主义放弃了对同一性的追求，反对世界的机械化、标准化，希望建立一个丰富多彩的世界。法国后现代主义哲学家奥塔德(J.F.Leotard)则大声疾呼，“让我们向同一整体开战，让我们成为不可表现之物的见证人，让我们持续开发各种差异并为维护‘差异性’的声誉而努力”。

后现代主义者们对差异性的弘扬促使我们重新认识和反思职业教育。①在培养目标上，如何处理国家教育目的、职业学校培养目标及个人职业生涯规划之间的关系?职业教育是一种专业教育，如何处理好“全面发展”与“专业发展”的关系，怎样使不同的学生在不同层次上得到不同方向的发展和特定职业领域的特殊能力的发展。职业教育是否按现代工业批量生产的模式培养人才，追求标准化和统一性，必须统一学习内容、统一学习进度、统一质量标准?后现代主义认为必须尊重学生的个性差异，充分了解并尊重不同学生的认识方式，尊重学生在解决问题过程中所表现出来的不同水平，让学生根据各自的文化环境、家庭背景、已有的知识积累和思维方式，生动活泼地、主动地和富有个性地学习。②在就业问题上，如何处理用人单位当前需求与学生终身发展需求的关系?“订单教育”近来成为人们关注的热点问题，如何处理好社会需求与个人需求的关系、当前就业与以后发展的关系等问题这是当前应引起注意和深入研究的现实问题。③在学生发展观上，应认识到人的发展是多方面的，职业学校学生和普通学校学生的差异主要在于发展类型不同，而不是层次高低，职校生在学术领域较弱，但并不表示他们的人生成就比普校生差，职校生不缺乏开拓精神和创新能力，不缺乏成功成才的必要条件，他们完全可能有辉煌的人生。

四、从封闭向开放转化

后现代主义视教育为开放性和创造性的过程，而不是一个封闭的、预定的过程。开放的职业教育要求我们用全球的、整体的、接纳的观点处理学校各项工作，会带来职业学校内部的一系列变革。如职业教育的内容不再局限于固定的教材，它有更广阔、更丰富、更便捷的来源渠道;职业教育手段不再是观察模仿和重复训练，应更丰富、更符合学生的认识习惯;教育使命不再局限“传道、授业、解惑”，应更注重人生发展的引导、更关注人潜能的开发;师资不再限于校内固定编制，越来越多的取得教师资格的生产一线人员会到职业学校兼职;资源不再限于本校的实习设备，全社会的资源都会被有效利用;教育的时空不再限于校园内部，学生会越来越多地走出校园，接触社会和生产实际;教育的渠道不再限于课堂和实习车间的信息传播，网络等其他媒体会成为重要信息渠道;社区等组织也正参与到职业教育之中，利用社会一切资源，为职业教育的生存与发展提供广阔的空间，等等。

五、从静态向动态转化

现代主义对“知识崇拜”给科技进步带来的负面影响缺乏足够的认识，片面夸大了知识的价值，常常把科学结论绝对化。后现代主义认为科学知识是相对的、不确定的、有时效性的、不断更新的。在这种知识观下，教育不可能一次性终结，所有社会成员必须终生不断学习才能更好生存。21世纪职业教育已不再是仅为培养劳动力的教育，而是为了解放人的智力的教育。职业教育需要突出实用性，但是这里所说的“用”应包括当前就业用、以后转岗用和未来发展用。要充分考虑学生在职业生涯发展过程中，个人能力、人格、经验与态度的阶段性变化，并依据生理与心理变化，为学生整个职业生涯服务。学生是发展变化中的个体，必须用发展的眼光看学生。要认识到人在发展中出现一些问题是正常的，对于那些暂时落后的学生，要用符合其个性的方法教育引导他们，给他们创造成功的机会，帮助他们回到正确的发展轨道上来。

六、从权威向平等转化

“教师与学生的关系应是合作的探究者和平等的对话者”，这是后现代主义的独到见解，他们认为:通过对话，学生的老师和老师的学生之类的概念将不复存在。在对话过程中，老师的身份持续变化，时而作为一个自信的讲述者，时而成为一个与学生一样聆听教诲的求知者。学生也是如此，他们共同对求知过程负责。威廉姆?多尔对教师角色的界定是“平等中的首席”。学生是独立的人，他们有自己的头脑，对外界事物加工、改造后才能决定取舍，绝不是教师可以随意支配的。因此，教学活动要求教师走近学生，与他们建立尊重、信任、理解与合作的师生关系;强调教师的作用不仅在于传授知识，而在于激发学生的想像力，教师的身份应从权威者走向“平等对话者”。作者：李向东