近20多年来，《圣经》在中国印制及发行已逾4000万册，与其受众发生了无数个故事

22岁的北京空中小姐韩钰是位电影迷，更是汤姆·汉克斯和让·雷诺的超级“粉丝”，但5月17日她“背叛”了他们--这一天，两位巨星出演的《达·芬奇密码》在其家附近的电影院亮相，由于时差关系，该片在中国首映的时间实际上比本届戛纳国际电影节全球首映仪式开始的时间还要早6、7个小时，可韩钰却决定不看。

理由很简单：她是虔诚的基督徒，而《达·芬奇密码》在内容上冒犯了自己的信仰。

同样，28岁、也称自己“特迷汤姆·汉克斯”的北京某医学研究所职员苏卉也拒看《达·芬奇密码》。她刚刚成为基督徒不久。

“我读过《达·芬奇密码》的小说，它称我们今天所读到的《圣经》根本就不是出自上帝，只是异教徒后来编纂的，2000多年来的基督教信仰，被原作者认为是‘建立在掩盖真相的基础之上’的。”在苏卉看来，《达·芬奇密码》对《圣经》和依据《圣经》发展起来的基督信仰构成了挑战和威胁。

自上世纪70年代末、80年代初开始改革开放以来，中国印制及发行的《圣经》（中文版）已经超过4000万册，“目前数字还在每天递增。”中国基督教协会会长曹圣洁牧师最近在美国洛杉矶披露说。据了解，在《圣经》的读者群中有一部分成为了教徒。

感知耶稣

苏卉第一次读《圣经》是把它当作“英语学习参考书”对待的。那是大学3年级的时候，准备到美国继续深造生物学的她，在背GRE单词之余，顺手拿起了宿舍同学床头的《圣经》。

“老实讲，开始时，书中的话对我来说十分难听，故事又相当野蛮，当时真地是难以接受。”苏卉笑称自己从出生起就是个无神论者，并一向喜欢“打破沙锅问到底”，因此“不像一般人认为读不懂或不喜欢便罢，而是要找出《圣经》乃至基督徒信仰中致命的逻辑问题”。

她体会到，读《圣经》和读其它书一样，字面意思差不多都明白，但要理解其中的涵义则需要花工夫--“必须先读上下文，再看每段和上下文有什么关系，然后想想当年信徒看到这些经文时会有什么想法，再寻找经文的重点，发现重复出现的关键字或短句……”

读着读着，苏卉越来越佩服耶稣本人。“最让我印象深刻的是他的勇气、信心与信仰。”她举例说，有一次，耶稣在岛上等门徒过来接他, 但是由于风浪太大, 船很难靠岸, 耶稣徒步踏水前往船只，并让门徒也照此试试。“惊涛骇浪面前, 门徒们早就吓得脸都青了，而耶稣面不改色, 用极平和的语气叫他们要有信心, 不要让眼前的困难所吓倒, 结果门徒们都照他说的做了，而且都踏水成功。”

《圣经》中有关耶稣如何到处给人治病、开导不合群的人、给普通人提供咨询的描述也令苏卉肃然起敬，“在读到《约拿书》时我已确认耶稣是‘大爱者’。”可她毕竟是学生物的，相信“进化论”的结果是，“《圣经》中的上帝好是好，讲的道理也好，作为一种生活信仰还可以，但是信其真实存在却依然是难于上青天--我总是不能相信他创造了世界和我们。”

刚到美国以后，为了进一步提高英语水平，苏卉去了查经班。“查经班的人使我第一次感到世界上确实存在‘大爱’--‘无缘无故’的爱，找不出一点利害计算的理由。”她开始意识到，世界发展的很多重要的东西并不都是理性的。“比如说妈妈爱孩子，就不是理性的，倘若从个人理性的成本效益分析，她们不应该管孩子，可妈妈爱孩子对人类生存是最关键的。”

苏卉自称是“感性”的电影--梅尔·吉布森执导的《耶稣受难记》使她仿佛感受到“上帝”与“神”的存在，并更加理解了《圣经》，从此至少在“理论”上“已经可以完全接受基督”了。影片重点放在耶稣生前最后12个小时，也就是他化身人类所遭受到的最残酷和最痛苦的受难过程，其间交织若干回忆。“回忆中出现多次的‘最后的晚餐’，具体说出了耶稣受难背后的意义：为了爱。”苏卉认为。

在采访中，大多数基督徒都很认同这样的观点：耶稣倡导的伦理观核心便是爱。“爱与被爱是人生最大的渴望，最有意义的经验，而在《圣经》中，‘爱’的字眼有着惊人的出现频率，强调爱天主在万有之上以及爱人如己，甚至可以爱自己的敌人。”苏卉的教友秦大地说。

目前在北京当律师的秦大地也曾在美国留学。他所在的依阿华大学，曾发生中国留学生卢刚杀人事件。当年，性格抑郁、好嫉妒的卢杀了同学、导师和一位有杰出学术成就的副校长。而被杀的副校长的抽屉里，还有一封为卢刚未来工作写的推荐信。“事发后，这位副校长的兄弟姊妹，也就是当年驻华传教士的后代，竟写了一封充满爱的信，安慰卢的父母，并表示为他们祷告；学校也从未因此歧视过华人学生，始终保持着公正的态度招生。”秦大地说自己为此深受感动，切身体会到基督信仰中的博爱与公正。

改变人生

“我和许多人一样，是在国外学习时皈依基督的，希望在宗教里寻求生活的意义。”秦大地表示，在美国时，去教堂和学习《圣经》帮助他摆脱了乡愁，并适应了一个完全不同的环境，它们已经成为其精神生活中重要的一部分。

起初，秦大地对每张美元上都印着“IN GOD WE TRUST”（我们信仰上帝）甚至感到有些“可笑”，同样，也对身边的美国人动不动就称自己“有罪”而充满好奇。带着种种疑惑，他翻开了《圣经》。

当秦大地读到《罗马书》的时候，“似乎突然明白，也一下子认识到自己是罪人。”在此之前，他尽管不以“完美之人”自居，但也决不认为自己“有罪”--“我又不曾犯过法，做任何事都是心中认为‘该如此’才做的。”不过，他稍稍自我反省一下，便不得不承认，自己也的确伤害过别人，但“都是别人先伤害我，我才保护自己的，一直以来觉得这些都不是什么大错，更不是什么罪”。

“《圣经》中到处是这样的场景：耶稣原谅人的罪过并使他们都能自我反省。”秦大地认为，正是从强调自我反省这个角度来说，基督教才发现了个体的真实存在。

现在的每一天，秦大地都要反省一下自己有什么过错。同时，他更注重于“行善”。“任何一个信奉基督教并牢记耶稣教诲的人都知道，耶稣是一个积极有为的人，他要求自己的追随者也是充满活力、致力于行善的。”

在一次慈善活动中，秦大地结识了信奉基督、来自上海的女孩吴禹丝--与秦不同，她决志信主是受家庭影响，其父母都是坚持作礼拜、虔诚的基督信徒。“我一直记得作为经济学家的父亲所说的--‘发达国家政府和商界形成共识的《最佳商业行为准则》，共10条，对大公司的治理起着关键作用。而它们源自《圣经》的十戒。’”吴禹丝回忆说。

“父亲第一次接触到基督教是在监狱里，那是1966年，我还没有出生，全国上下正开始搞‘文化大革命’，他因此前写过一篇‘不符合毛泽东思想历史观’的文章而被认为‘有罪’。”据吴禹丝介绍，与她父关在同一监狱的是一位基督徒，他每天早晨祷告，在政治迫害面前一点也没有怕，甚至还经常帮助别人，说是上帝让他去承受苦难和把爱撒向人间的。

1976年“文化大革命”结束后的第6年，吴禹丝出生了，并接受了洗礼。在少女时代，她最大的愿望是能够在教堂举行婚礼。

这一愿望在北京实现了。之后，吴禹丝又与秦大地一起到依阿华攻读博士学位。可是，几年的感情被同一屋檐下生活的琐屑冲淡，彼此越来越难以容忍对方，直到咆哮着“我要离婚！”

就在这时，他们不得不去早已答应教会要参加的‘退修会’，但约定回来后就分手。“感谢上帝，退修会挽救了我们的婚姻，”秦大地感慨道，“更重要的是我们真正从中学会了在面对矛盾分歧时，首先要反省自身，而不是更多地看到对方的缺点--我过去还以为自己会反省呢！”

“‘退修会’就是要像耶稣一样，退到旷野里，摆脱世事缠累，研读《圣经》，请牧师讲道，大家用周六日两天的时间，在一起交流，分享。”吴禹丝说，这次退修会上他们看到了很多恩爱的夫妻，以基督为主的家庭，“我们开始默默地检查自己，发现其实自己原来才是矛盾的罪魁祸首，也第一次觉得没有终极来源的爱是多么地不堪一击！”

如今，和好如初、甚至不再轻易吵架的秦大地夫妇比以往更加用心地研读《圣经》。“查经最重要的，不只是了解经文的意思，找出圣经的原则，尤其是要想想怎样用在自己接下来几天的生活当中。总之要立刻采取行动，而不是看看说说。”秦大地总结道。

爱国依旧

在北京一家杂志当记者的秦山在农村采访时结识了当时身为乡村教师的志愿者、后来的夫人武文。“武老师”给他推荐了“额外”的采访对象--一位创作了多首圣诗圣歌的农家女--她不懂乐理，甚至不识简谱，可随口吟唱的圣歌竟传遍许多家庭教会。“通过圣歌，这位农家女充分表达了爱、尊严和人生意义，足以把自己从尘土中高举起来。值得一提的是，其歌词中的‘爱’既指向上帝，也包括祖国、家乡，在她眼里，爱耶稣与爱国并不矛盾。”秦山说。

秦山的父母出席了其教堂婚礼，但此前他们一直不知道儿子和“准儿媳”基督徒的“身份”。“我一直在犹豫应该怎么对他们说--二老肯定想不通我怎么会越大越迷信了，甚至会怀疑我不爱国了。”事实上，秦山和武文也有意无意地向同事“保密”。

秦山至今记得，在自己很小的时候，父亲秦之风就对他说过，基督教是1840年“鸦片战争”前后“骑在炮弹上”大举飞入中国的，它伴随着人民的苦难。“一个本来是传播福音、宣扬‘爱人如己’的宗教，却不幸成为侵略者的工具，走向了其反面。”其实，老一辈中国人大都不会忘记，在当时封建王朝的统治下，中国被入侵的英国人打败，并被迫签订了丧权辱国的不平等条约《南京条约》，赔偿英国2100万银元，割让香港给英国，同时开放5个港口。这些历史“情结”也使秦之风对基督教“印象不好”。

而曾任某地方政府机构主要负责人的秦山母亲钟倚坪，虽然始终表明自己是个坚定的无神论者，却也是《圣经》的读者，但这完全是出于“文学爱好”与“工作需要”。在工作单位，她按上级要求，参与过确保各宗教信仰自由和独立自主办教的工作。“教徒的一切正常的宗教活动，包括读经，都由宗教组织和教徒自理，受法律保护，我们决不干涉。与此同时，中国法律禁止在宗教场所宣传无神论，根据宪法和相关法律，中国政府有责任保护教职人员和信徒在宗教场所或家中一切合法的宗教活动，这项政策适用于所有宗教。”在一些公开场合，她还常常援引国家宗教事务局局长叶小文的权威说法：“对宗教自由的尊重源于对中国客观事实的尊重，这与我们所坚持的辨证唯物主义和无神论是相一致的。”

至于儿子的选择，秦之风和钟倚坪都表示“随他去”，认为“宗教不过是一种世界观，从来不相信上帝的人也会有自己对生、死、苦和社会关系这样的人生重大问题的见解”，同时告诫秦山“首先要做一个好公民与爱国者，决不要做任何有损于国家的事情”。

许多被采访者均与秦山父母的看法一致。

文：唐元恺

供稿：《北京周报》杂志