（注：本文为节选）

二 翻译研究三种范式的历史演进以及相应的主体性表现

范式（paradigm）一词是库恩在其《科学革命的结构》一书中提出关于科学发展模式的核心概念。所谓范式，是一定科学时期指导科学研究的某钟理论构架与概念体系，是各种具体研究共同遵循的基本理论与出发点。他指出：“科学不是事实，理论和方法的简单堆砌，科学的发展也不是知识的简单积累，而是通过范式的不断转换所进行的不断革命的进程”（廖七一，2002）。库恩的范式理论首先流行于科学哲学界，后为包括语言学，翻译学在内的各人文社会科学所吸收采纳。同自然科学的研究一样，翻译研究的范式也依照自身的发展而变化更替，不存在亘古不变的翻译范式。可以说，翻译理论的发展史就是翻译范式不断更替的历史。在翻译理论界，不同的翻译流派从不同的角度对翻译理论的范式进行不同的划分：奈达(Nida)将翻译研究划分为语文学派，语言学派，交际学派和社会符号学派；根茨勒（Gentzler）将当代翻译研究划分为五大流派：美国翻译培训班派，翻译科学派，早期翻译研究派，多元体系派，和解构主义派；傅勇林把西方译学研究的范式归纳为三种范型：古典译学范式，近现代译学语言学范式，当代译学文化整合范式；吕俊提出结构-解构-建构的翻译发展范式。以上是国内外学者从不同的视角对翻译所做的概括，清楚地勾画出翻译研究的发展轨迹，同时又深刻地揭示出研究范式的交锋与替代。不同学术范式的并存是学术繁荣的标志，笔者在肯定上述翻译研究范式的同时也认识到，翻译理论家在划分翻译范式方面忽略了一个重要的视角，即从文学活动的三大要素作者，文本，读者入手研究翻译理论。笔者认为，翻译研究大致经历了重建作者原意的作者中心论范式，结构主义语言学的文本中心论范式，读者接受反应的译者中心论范式。三种范式的历史演进向我们展示了作者，译者和读者三类不同主体的主体性的表现，同时也反映出翻译研究主体性的困惑。因此具有重大的学术研究价值. （供稿《中国翻译》杂志）

中国网 2005年3月21日