1831年4月，25岁的托克维尔带着对法国未来前途的思考，来到美国作相关考察，9个月的考察不但令托克维尔观察到现代民主制度在美国的形成，也令他做出了精彩的预言，“民主即将在全世界范围内不可避免地和普遍地到来。”但贵族出身的托克维尔也看到了令他颇感失落的、民主化所带来的文化平庸。美国文化平庸化所导致的问题将在一百多年后消费文化、快餐文化盛行时得到更清晰的呈现。

对中国而言，如果去年“超级女声”大热还引起了部分学者对制度层面的讨论和期许，那么，今年的文化事件似乎确实某种程度上实现了——只不过显现的更像托克维尔的失望之处，而且这样的文化进程大有弹指一挥间赶英超美的速度。

到了年末最后一个月，一名媒体和高校联合打造的神话兼谎话精英横空出世、一个彰显体育道德文化危机的案件继续诉讼、又有一位民间相声艺术家的去世……酸甜苦辣咸各种滋味都在年末的最后一月一并涌来。

西元2006年，中历丙戌年，狂欢与焦虑都在一路高歌猛进。

二00六年影响中国的十大文化热点

壹、“恶搞”泛滥引发文明办网讨论。

“恶搞”需要整治，但是整治的前提是要建立一个尊重基本权利的法制环境。

贰、“铜须门”等事件引发对“网络暴民”的反思。

应反思如何在网络或通过网络维护和实现人道情怀、个人权利等价值。

叁、香港大学内地招生。

促使我们对内地高校评价尺度、办校制度进行反思；但内地高校所培养人才的本土适应性又让香港大学望尘莫及。

肆、丘成桐批评国内学术体制。

对国内学术体制的批评，需要国家审计部门和国际专家团一同介入，这些成本即便由国家埋单，花得也一定值。

伍、白烨、韩寒之争。

争论的导火索不是国家级评奖这类事件，而是“白韩之争”，可见大家都还不能安静在市场细分之中，还是要搞比武。

陆、当代诗歌标准之争。

赵丽华在日常生活中找诗意没问题。这首先不是诗歌好坏的标准，而是是否承认日常性表达是诗歌古老源头的问题。

柒、易中天说三国、于丹讲论语等火爆《百家讲坛》。

当读者观众简化为消费者的同义词，文化就受市场规律支配了。

捌、真人选秀与个体炒作泛滥。

“秀”，就要拼命，就要搏出位。而且“秀”总是遵循着欲望的最基本规则。而“秀”到极致，才能看到万丈深渊。

玖、郭德纲相声大热。

相声界只有郭德纲一个人守得住耗了这么多年，这个才有思考的意义。

拾、《疯狂的石头》热映。