总标题：破解《三国演义》之“三国五方”结构

作者：汪宏华

内容提要：本文论证《三国演义》是历史、哲学之上的高级文学作品，具有整体的协调性和统一性。它的结构是：从无限离散到无限聚合，主体则是“三国五方”。另两方是半隐形的诸葛家族和司马家族，是他们用自身蜕变的张力使国家经历了三二一趋势的对立和统一，重生和飞跃。诸葛亮在徐庶走后做军师，倚托刘关张之人和，呕心打造汉室正统皇帝刘禅这一天时。司马懿则悄然占据曹魏之强势地利，且在曹操杀另一主簿杨修，智囊丧尽后获宠。旋即坐享大国新正统皇帝曹丕之天时。但司马的成功在于比诸葛更重人和，其幕后高人司马徽先行一步，技高一筹。诸葛亮虽失败却是推动思想创新、社会进步的重要力量。而失败带给他的最后醒悟更使他成为了“五方”中永恒的精神王者。从此，《三国演义》的立意本旨将从纷争走向统一，并启迪更多新思维。

关键词：高级文学、三国五方、性善恶混、仁义勇智慧

目录

一、《三国演义》“演义”的是历史之上奥妙无穷的哲学

二、“三国”的分合变化源于哲学创新的动力

三、诸葛亮的宏大理想和高超手段

四、武力禅让是促进封建社会朝代更替、思想进步的潜规则

五、“三国五方”之天时与人和的比较

六、人和向天时、地利的转换

七、诸葛亮的局限与司马氏的深邃

八、诸葛亮的最后觉醒

九、诸葛亮是忠国家不忠刘氏

十、《三国演义》只有先统一才能启迪新思维

连载之一：《三国演义》“演义”的是历史之上奥妙无穷的哲学

连载之二、“三国”的分合变化源于哲学创新的动力

小说开篇：“话说天下大势，分久必合，合久必分；周末七国分争，并入于秦；及秦灭之后，楚、汉分争，又并入汉；汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。”然而，社会前进到汉末，人们在物质水平提高的同时，思想和智慧也发生了新的变化，以往统一天下的方法论都不是很管用了，人心思变。比如曹操试图用秦始皇的法家思想统一全国，却遇到强大的阻力，只统一了北方；刘备试图用汉高祖的儒家思想匡复汉室，也只做了个西蜀帝王便“中道崩殂”。至于儒法同赋的孙权则是偏安一隅、静观待变。他们最终都被安置在了性三品的矛盾体中，无法动弹。那么是什么原因使朝代的分合没有简单地重复呢？是推陈出新、优胜劣汰的自然规律促使哲学思想出现了新的演进。这种新思想就是性善恶混或曰儒法混。具体就是先用“外儒内法”逆取天下，然后转用“外法内儒”顺守天下，前者是手段，后者是目的。它与西汉末扬雄的善恶混或性三品中的中性都不同，孙权的手段是忽儒忽法的权变，比如他可以做到比关羽更儒地“义取荆州”，又可以做到比曹操更法地明杀义士关羽。这里需要说明的是，曹操的法家表面还覆了一层薄薄的儒皮，刘备兄弟的儒家内部还藏了一根细细的法芯，且都经历了一个起落变化的周期。正因为他们具有这一新的特征，所以能在性三品中暂时互容。不过仍然不影响他们法或儒的整体定位。

关于顺守的“外法内儒”新政，诸葛亮曾向法正解释过，他在蜀国也实行了一段时间。如他先是认为秦朝太“暴虐”，汉朝又失于“宽仁”，之后说：“‘吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵佳则知荣。恩荣并济，上下有节。为治之道，于斯著矣。’法正拜服。从此军民安堵。四十一州地面，分兵镇抚，并皆平定。”实践证明这种理念比法、儒都更适应当时社会发展的需要。不过小说主要演绎的是儒法混的中间阶段，即从“外儒内法”到“外法内儒”渐变的阶段。

创立这一新思想的代表除了诸葛家族外，还有司马家族。但二者之间，诸葛属于新而不锐，司马属于既新且锐。两大集团的同时出现也说明它不是偶尔的个人灵感，是社会进步的大势所趋，是时势造英雄。这两大集团尽管早在三国鼎立形成之前就早已潜存，但他们不是国家的分裂力量，而是聚合力量。他们促成“三分”的做法就像孔明答张昭曾说过的道理一样，给人治病前需先给他调理，待其气脉和缓再下猛药治之，“则病根尽去，人得全生也。”他们认为国家的长远发展重于一时的安定，要注意的只是对付旧势力时需用智慧，不能硬拼。他们的办法就是用性三品理论一边将三大旧势力均衡分立、关系和缓，一边自己暗中蜕变、强大，待时机成熟再回过头来将三国分而灭之。

两大新势力的关系是，诸葛家族处在明处、低处、弱处，属于第一梯队；司马家族在暗处、高处、强处，属于第二梯队。他们首先是力合一处，共同对付旧势力曹、孙、刘，且都是希望先建立三足鼎立。但就在诸葛亮脱颖而出，决心要将三者分而灭之的时候，暗处的朋友司马却先将矛头对准了他。

整个国家就是在他俩蜕变张力的作用下，完成了三二一趋势的对立与统一，重生与飞跃。诸葛亮和司马氏就像两派太极高手，将天下翻手是云，覆手为雨。当他们合力时，天下分；当他们对决时，天下合。需要说明的是诸葛一方虽然消亡，但他们却将有效能量传递给了司马。也就是说司马的强大是因为充分吸收了前人的能量，晋朝的历史性飞跃是无数人努力的结果，并非是司马一家独创。但如何利用他人，则需要大智慧。

连载之三 诸葛亮的宏大理想和高超手段 明天请继续关注  更多精彩就在中国网文化栏目