一位考古学者认为，尽管汉代以来有“古不墓祭”之说，但辽宁西部牛河梁红山文化遗址的考古发掘表明，中国古代墓祭的礼制可追溯到5000年前，而且已是祖先偶像与祖先亡灵相结合的祭祀形式。

中国考古学会常务理事、辽宁省文物考古研究所名誉所长郭大顺，日前发表了《红山文化坛庙冢与中国礼制溯源》一文。在这篇近10000字的学术论文中，郭大顺研究员提出了许多新鲜而重要的观点。

郭大顺指出，牛河梁红山文化积石冢所表现出的冢上作坛和冢前有祭祀遗迹的现象，都应是以墓主人为祭祀对象的祭祖活动的实证。冢坛结合以坛为主和冢坛与宗庙结合以庙为主更说明了这一点，只不过是祭祀层次有所不同：女神庙是以祭祀先祖偶像为主要对象的，围绕女神庙的积石冢则应以祭祀祖先亡灵为主。

郭大顺还指出，《礼记》有“古而不坟”的明确记载。考古发现的殷商和更早的墓葬均没有发现有墓上坟土的记录。但牛河梁红山文化遗址的积石冢有发达的地上建筑，即墓上封土积石形成土石丘顶。稍晚的良渚文化大墓大都营造于人工堆筑的大型土墩之上，有人称之为“土筑金字塔”，也可视为另一种坟丘形式。红山文化积石冢和良渚文化墓葬地上建筑的发达都不是偶然的。巨大而高耸的坟丘设置，已不仅是一种墓葬标志，更主要是用以突出墓主人“一人独尊”的特殊身份。这是文明初始阶段具有时代特征的社会文化现象，埃及金字塔、西欧地区的巨石墓也是这样。所以，《礼记》所记先秦时代“墓而不坟”的制度不可一概而论。

来源：新华网