认定为“二次葬”洞穴群有650年历史 具有很高的民俗研究和旅游价值

昨日，南平市政和县一位读者向本报报料，在省级风景名胜区政和佛子山西面一悬崖峭壁中，发现“二次葬”洞穴群，内停有1000多个装有死人遗骸的陶罐(也称金罐)。

政和佛子山“二次葬”洞穴群的发现，具有很高的民俗研究和旅游价值。

山顶3户5人的小村庄

金罐洞穴群位于佛子山区景西面下坪村旺楼自然村后不足千米的狮子岩中。车子从政和县外屯乡出发，在坑坑洼洼的盘山公路上盘旋半个多小时后，到达下坪村里楼自然村。村文化协管员范汝琳手指远处的铜岩山说，洞穴群就在那山上面，山上有一个村子叫旺楼村。

铜岩山海拔1020米，旺楼村就在5里外的山顶上。从里楼一路爬坡，大家气喘吁吁、走走停停了一个多小时才到达旺楼村。说是自然村，其实只有3户人家5个人，我们在一户郑姓人家家里吃午饭。刚好这家女儿回娘家串门，带回来一对儿女，村庄才显得有些生机。

狮子岩张口“含”金罐

午饭后立马出发，我们的目的地是金罐洞穴。翻过一个隘口，越过一座山梁，我们看见了一座并不很显眼的岩石。范汝琳说，那就是狮子岩，金罐洞穴群就在岩石中。

那岩石和佛子山的岩石一样是火山岩，由于风化的原因岩石呈锈红色。仔细看去，岩石的形状像巨大的狮子头，而在岩石的中间偏下部有一个豁口，如狮子嘴巴般张着，金罐就在那狮子口里面。

远远看着，那狮子口的金罐很明显，不过看过去不是很多。狮子岩上有多个深浅不一的洞穴，里面都放着金罐，其中狮子口正上方有一个较大的洞穴，停了很多的金罐，可以看到陶瓷表面太阳的反光。

狮子岩停放1000个金罐

沿着一条小路下到狮子口，眼前的金罐让人们吓了一跳。装有死人遗骸的大小不一的罐子一个挨着一个，密密麻麻地停在那里。有些罐子上面用石块压着几张黄纸，风一吹兀自飘扬，有的罐子则满是灰尘，看来死者亲人前来祭扫的日子有些久远了。

这是个普通的岩洞，洞口高有3米，宽10米左右。洞穴往里越来越窄，但是看不到底，而那窄处也密密麻麻塞放着金罐。同去的村主任老妙试图爬进去，想看看究竟有多深，由于太窄没有成功。

“放在越里面的，一般时间是越久的。”老妙说。我们在洞口几百个金罐中细细搜寻，发现年代最久远的一个金罐是清朝光绪30年的一个许姓人家。

顶上的岩洞难以攀爬，我们就没有上去。在狮子口左边还有一个小岩洞，里面也存放有30多个金罐。岩石上只要有个小洞，就成为了金罐的存放处，我们零零星星看到的十几个岩洞，都可以看到金罐。记者粗略估算，狮子岩大约停放着1000多个金罐。

范汝琳说，狮子岩附近有下坪村和黄坑村，绝大部分村民都姓郑。根据家谱记载，郑姓从周宁迁居到这里有650年历史。不过附近周宁、浙江庆元很多人家也会舍近求远把金罐停放在这里。从所看到金罐上记载的人名看，郑姓只是一部分，还有许姓、金姓、吴姓等。

闽浙“二次葬”风俗

金罐体现的是一种古老葬俗，一般称二次土葬，战国时期的《列子》及《隋书》等史籍都记载了古代荆楚地区的一些二次土葬习俗。

二次土葬是在人死入土安葬3年或5年，甚至更久以后，重新挖起死者遗骸再次埋葬。这种做法是要待人体软组织完全腐烂和分解后，打开棺罂、捡骨，用白酒洗净，然后按人体结构，脚在下、头在上、屈体、装入陶罂(罐，俗称金罐)，盖内写上死者世系姓名，重新埋入地下。

有条件的人家择地埋入金罐正式修坟，无条件造坟的人家则将“金罐”寄放在安全的山洞中，或在山坎上挖一小龛寄放，等待再修墓造风水的时机。有一些农村中有集体“阴城”，供村中的人家寄放，这“阴城”前提条件就是风水好，干燥，下坪村狮子岩就是这样的“阴城”。

据专家介绍，二次土葬的风俗在闽浙粤相当盛行，明清两代随着闽西和粤东华人大批南下，在马来西亚落地生根，也成为马来西亚常见的华人葬式之一。

来源：东南快报