文化旁白

大禹不至于

如果模仿大禹的女人当年一句“候人兮猗！”而说信口开河的主持人与纪连海先生是“丢人兮猗！”显然有失厚道，因为，他们不至于，咱们也不至于，大禹更不至于。

且不论大禹先生那时的洪荒社会，是否已规范地实行了一夫一妻制，在外“偷吃”是否违反公序良俗。大禹真就在外“偷吃”了，还能把他从几千年前的茫茫古代召回，再诫勉一番么？就能在他治水的功劳簿上镶上一道可资咂摸的花边么？说 “大禹搞婚外情”，同不久前有人论证“柳下惠坐怀不乱是假”一样，异曲同工，都在替古人“骚情”，有人就喜欢喝几千年的陈醋佳酿，味道好像很不错哦。

荧屏上，在收视率的刺激下，主持人与主讲人屡屡会精心营造一些亮点，不乏惊人之语。毕竟，对“三过家门而不入”便怀疑是因为婚外情，那历史上的悬疑可就太多了，李清照曾经“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，便有人说这女人是个大鼻子，要不然拿花遮什么呢？

说来要感谢纪先生。鲁迅当年描绘过，说有人把“禹是一条虫”的研究结论用很小的蝌蚪文写到五棵刮去皮的松树身上后，谁要看，那得出十片嫩榆叶，或一贝壳鲜水苔，我们算是有幸的，躺在床上，边喝茶，听听纪大学者声情并茂地讲大禹婚外情，还不用额外掏钱，要不说电视把门槛降低了，但，在节目制作上也能自降门槛、信口开河么？

其实，用时尚用语来重新评价古人的，屡见不鲜，从茫茫远古，“人猿相揖别，只几个石头磨过”，到几十年前，曾有人把禹考证成一条虫，当然即使是一条虫，也会有婚外情，而且还可能因无道德束缚反而大搞特搞。但至少有个度的问题，如果把孙悟空说成水帘洞浴场的“一哥”或花果山农场的CEO，并不影响大家对这位传奇猴子的兴趣，而把这些中华文明史册上开天辟地般的“巨星级”选手，再进行玩笑式的解构，多少有些唐突吧！

一位名人确实说过，历史是个任人打扮的小姑娘，但大禹也是吗？

只是，对纪先生等人，不妨也用大禹治水的办法，非堵而疏，别去拿抹布堵他们的嘴了，也疏导他，让他一吐为快！面对网友哗哗哗的口水，请他自己去疏吧。 王锋

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质疑信

纪先生讲述的内容涉及的史实至少有四处疏漏：

一、关于大禹出生地，把“北川”说成了“汶川”

由于大禹是伟大的治水英雄，又是我国历史上第一个国家政权的缔造者，因而历史上关于大禹出生地之争从来没有间断过。自20世纪80年代以来，四川的广大专家学者多次研讨形成共识：大禹就出生在四川省绵阳市北川羌族自治县(历史上曾为石泉县)禹里乡石纽村禹穴沟刳儿坪。

二、关于大禹出生，把“启生于石”说成“禹生于石”

关于大禹出生，的确有多种版本。经查，《山海经海内经》确有关于鲧之死的记载：“鲧死，三年(三月)不腐，剖以吴刀，化为黄龙。”不知纪先生把“化为黄龙”说成是“化为大禹”依据是什么。虽然文献上有“禹生石纽”的记载，但其“石纽”指的是地名，而并非说“禹生于石”；此外，据笔者所知，大禹的儿子“启”确有“生于石”的传说，今河南登封等地有“启母石”和关于“启生于石”的传说。纪先生的“禹生于石”的说法可能是把“禹”和“启”搞混淆了吧。

三、说瑶姬是大禹的婚外情人更是无稽之谈

纪先生说，瑶姬是炎帝的女儿，给大禹送“红宝书”(丹玉之书)，帮助大禹治水，这“红宝书”就是定情之物，瑶姬就是大禹的情人。

据查，瑶姬的传说有两种版本，一是王母娘娘的第23个女儿，二是炎帝的小女儿，尚未婚配即已夭亡，因思念父母感动了天神，被封为巫山的云雨之神，也帮助过大禹疏通长江的河道。从这两个传说来看，瑶姬的确是一位美丽的“女神”；而大禹是一位实实在在的“人”。如果说“人”与“神”会产生婚外情的话，那也只能是“柏拉图”式的精神恋爱。但在笔者所见到的历史文献中，从来没有见到对大禹的这方面的记载。当然，如果说瑶姬是人，是炎帝的女儿，就更不可能与大禹发生恋情了。有一点历史常识的人都知道，炎帝之后是黄帝，大禹是黄帝的玄孙。炎帝的女儿与大禹之间相隔可能是几百年。因此，说瑶姬是大禹的情人不是纯属虚构的无稽之谈吗？

四、把大禹“三过家门而不入”说成是受婚外情所困，可谓对华夏先祖的亵渎纪先生之所以要给大禹搞一段子虚乌有的婚外情，无非是为了提高收视率的一种炒作。

国内外可炒作的历史人物中确有婚外情的何其多也！炒作谁都可以，但唯独这样炒作大禹则不可以。因为大禹是我国历史上所有帝王将相中唯一一个没有微词领袖人物。他不仅治平洪水，救民于水火，而且创立了我国历史上第一个国家政权，开启了华夏民族的文明新纪元。而纪先生却要别出心裁地拿大禹开涮，甚至把我国妇孺皆知的歌颂大禹无私奉献的“三过家门而不入”的故事说成是受婚外情所困，这不是对华夏先祖的亵渎还能是什么？(本文有删节)