今年的农历五月初五端午节首次正式成为国家法定假日。近日，湖南汨罗市屈原纪念馆馆长刘石林提议，将端午习俗和屈原故里秭归联合申报世界非物质文化遗产。中国非物质文化遗产中心副主任郑长铃表示，“这个事情目前还未进入议事日程。”

端午节可以申遗

早在2005年11月，由韩国申报的江陵端午祭就被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。

近日，在接受记者采访时，汨罗市屈原纪念馆馆长刘石林表示，不能认为韩国江陵端午祭已经被确定为世界非物质文化遗产，我们的端午习俗就没有申报世界非物质文化遗产的希望了。

中国民俗学会副理事长乌丙安也称，“人类口头遗产和非物质遗产代表作”具有“共享性”，比如联合国教科文组织就曾先后批准了“伊拉克木卡姆”和“阿塞拜疆木卡姆”为非物质文化遗产，前年中国申报的“新疆木卡姆”也再次得到了批准。

中国民间文艺家协会前副主席刘锡诚表示，“将端午习俗和屈原故里秭归联合申报世界非物质文化遗产在名称上可能会有问题，我认为，申报名称还是要以端午节为主，把屈原故里作为主要保护地。”

“非遗中心”：需通盘考虑

中国非物质文化遗产中心副主任郑长铃对记者表示，韩国申报“端午祭”的文本中，第一句话确实是“端午节原本是中国的节日，传到韩国已经有1500多年了”，一些中国学者有个人想法很正常。

郑长铃同时表示，“申报联合国非物质文化遗产有各种制度和严格的评审程序。中华民族5000年文明没有中断，文化表现形式非常多，56个民族各有自己的文化遗产。根据联合国的相关规定，怎么报、报哪些内容，肯定需要一个通盘的考虑，并经过专家论证之后，才能进入一定的程序。这是一个非常复杂的问题，没那么简单。”

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端午习俗何以被忘怀

有人说，中国的传统节日之所以被现代人所淡忘，主要是由于它们的主题都是吃：元宵吃汤圆,中秋吃月饼,端午吃粽子，以至物质生活丰裕后，吃显得不再那么重要，节日因此变淡。

这当然是误解，以端午节而言，其精神内涵远不只是吃。2000多年来，端午一直是民间防疫祛病、避瘟驱邪、祈求健康的节日，它更是精神层面的节日，寄寓了人们平安和顺的美好心愿。

原本产生于民间的端午节、清明节等传统节日，一些节俗已不再见于民间，很多人不知道该如何过节，为什么过节，误以为过端午就是吃粽子。一些民俗专家分析认为，端午节等传统节日遭此境遇，原因有三：

一是历法的变更，从1912年开始，公历成为法定历法，农历渐渐变得可有可无，而传统节日是以农历为依据、在岁时基础上形成的，农历的衰微，使得传统节日不再像以前那样无官民之分、朝野之分、雅俗之分，都参与到节俗活动中去。

二是传统节日植根于农业社会，节俗的形成与人们对农业社会的认知有关，随着从事农业人口的减少，城市化进程的推进，这些习俗渐渐从城市生活中消失。

三是随着科学的发展，社会上逐渐形成了科学思想，科学成为认识社会的唯一正确方法，一些节日中的习俗被斥之为“迷信”、“不科学”。随着时代的发展，人们的观念不断变化，传统节日的习俗渐渐丧失了群众土壤。

民俗专家提出，中国任何一个传统节日都有信仰色彩。实际上，传统节日的魅力恰恰包含在这些有信仰色彩的节俗之中。对这些习俗，不应单单从迷信的角度去看，而应看到其中对生活的热爱、对自然的尊重、对美好未来的期盼与寄托。（程奕）