为人祝寿，中国人常说“寿比南山”，然而“南山”具体是指哪一座山一直众说纷纭。二十六日，在湖南南岳衡山脚下举行的“寿比南山”论坛上，著名学者于丹、中国诗话研究专家蔡镇楚等文化名人围绕中华寿文化、南山之争各抒己见。

“南山”之争由来已久，比较有影响的有终南山之说、祁连山之说和南岳衡山之说。各地南山都想把“南山”美誉揽入名下。

湖南南岳衡山作为“寿岳”的至尊地位和诸多史料证明，南岳为天下“寿岳”已基本得到社会各界认同。今年上半年，湖南衡阳文物部门在南岳衡山最高峰——祝融峰上找到的古代“南山”大型石刻，为“南山”之谜的揭示找到了新的线索。

衡山位于古代中国之南、五岳之南，自宋徽宗在南岳留下“寿岳”石刻和“天下南岳”题词后，“寿岳”之名便称于世。据清光绪版《南岳志》记载，有“寿比南山”四字题刻于南岳祝融峰祝融殿北墙基下舍身崖上，楷书阴刻，每字一米见方。

新发现的“南山”二字石刻恰好位于祝融峰北侧的杂草中，由于风化和水土冲刷，已不是十分清晰，但“寿比”二字在考察中并未发现。参加考察的专家认为，“寿比”二字可能是在重修祝融殿时被压在了殿脚下。虽然关于石刻的历史目前尚无定论，但“南山”二字石刻的发现，进一步佐证了“寿比南山”之“南山”即南岳衡山之说。

论坛上，蔡镇楚从诗话、哲学、象数文化、古代相学等方面多角度分析后认为，寿比南山者，南岳衡山也。

湖南省社科联主席郑佳明表示，从各南山所具备自然、历史和文化禀赋来看，南岳衡山之优势最为明显。不论是从星相地理、政治需要，还是从人文内涵以及千百年的群众实践来看，南岳衡山已经被赋予了寿比南山之“南山”的至尊地位。

“无论是终南山还是南岳衡山的南山，每一处都有其独特的风景，南山给人长寿的愿望和梦想，每一座南山都是一个祝愿，希望老人晚年幸福安康，儿孙满堂。”于丹说。(肖前辉　李孟翔)