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马未都:带你细数中华文明的坐标
中国网 china.com.cn  时间: 2010-02-03  发表评论>>

创建了内地首家私立博物馆

“文化给我们每个人的感染力,只有当享受到这种文化给你带来的滋润时,你才能够刻骨铭心的感受到。”号称“文化奇人”,靠“捡漏淘宝”创建了内地第一家私立博物馆——观复博物馆的马未都先生亲临北青教育大讲堂,为众多听众带来主题为“文明的坐标”的精彩讲座。

1月30日下午两点,北青教育大讲堂在东城区图书馆举办,作为教育大讲堂的第十一位嘉宾,马未都先生的到场吸引了近五百位听众的到来。两个小时的时间里,马未都先生带领听众们徜徉在中华民族的历史长河中,沐浴着中华文明的灿烂,使大家对中华民族的文化有了更多的敬意和更深刻的理解。

●文明的坐标之一:汉代盛世

讲座一开始,马未都就传达出他一贯秉承的一种信念:“在中华五千年的文明长河中,每个时代都有自己标志性的艺术,比如商周的青铜器、秦代兵马俑、汉代的玉文化、唐代的唐三彩、宋瓷宋画等等,这些都是我们树立了一个个的坐标,提示我们的文化曾经达到一个什么样的高度。”

随着马未都的讲述和许多精美的文物图片的展示,中华民族一座座文明的丰碑被树立起来,让人们清晰的看到泱泱中华民族曾塑造的不朽坐标。

“文物一定是一段时代政治背景反映,非常的清晰。”马未都讲到,比如说唱俑,不出意外的话一定是蜀地,传达出国泰民安的信息。而中原地区出土的俑,一般都是秦代的兵马俑。还有汉代的一些汉俑,都是兵马阵,历史上主要战争都发生在这些地方。

“从汉代盛世看,第一应是文景之治。文帝景帝这两个皇上对于一般人来说名气不大。我们知道的皇帝一般都是以打仗著称,比如汉武帝,而文景之治是中国封建社会第一个高峰。”马未都讲到,当时国家的政策有一个词,叫做拨乱反正,就是反对吕后之乱,使国家进入太平状态,一定要先治乱世。当时就是阴暗转为光明,行政上强调不妄为。当时文景之治的时候也提出宽和,政策非常宽和。“有一次汉文帝出行的时候,有一个人冲撞车马,汉文帝大怒,说要治这个人的罪。司法部长就出来说皇上这样不行,我们是有法令的。这种事最多罚款,不能治罪。如果取信天下老百姓,这是必须要做的。汉文帝很能听进去,这个表明统治者的态度,所以中国在西汉文景时期踏上高峰。”

●文明的坐标之二:唐代盛世

中国的大唐盛世是众所周知的,但马未都却告诉在场的听众,唐代有两回盛世,一回是唐初,一回是唐终。“我们都知道中国历史上的朝代是规律性的东西。天下最乱的时候,比如战国时代非常乱,而秦统一六国,我认为他的气数劲使大了,打江山的人控制局面都有一定的问题,控制不住,所以很短时间,汉朝很快实现中国封建王朝第一个高峰。隋朝也是,把南北朝局面控制住以后,也是劲使大了,然后过度给唐朝,唐朝就成为中国封建史上第二次高峰。而隋朝建立的科举制,严格说给每一个中国人不管你是否读书都会给你带来好处,所以大唐在这样的制度下,立刻就进入了一个辉煌时候。”

唐太宗与魏征的故事可以说是耳熟能详,马未都说:“唐太宗历史上多次改正自己的行为,能听进别人非常难听的意见。我们今天每个人都有自己的地位,你或者是领导,或者是一个班组长等等,都有一一对应的地位。但是在你下属提意见的时候,你能不能虚心接受,我觉得对一个人的素养提出非常高的要求。我们老说像唐太宗这样的人,一国之君,当时权力之大不能和今天同日而语。唐太宗的时候没有制约,唯一最大的制约就是自己的内心,自己制约着自己。”

而到了唐代的中期开元盛世——唐明皇李隆基时期,史书上对它的评价确是伟大与渺小。他一开始想做很大的事业,但是一看上杨玉环就完全失去了以前的抱负。马未都调笑着说:“你们注意看,洗澡业一发达就是盛世到来的标志。唐明皇喜欢洗温泉,带着杨玉环去洗澡,把政事让给李林甫,而李林甫第一攻击的制度就是谏官制度,所以安史之乱就出来了。唐朝从这一天起就走了下坡,就是它的衰败之时。后来唐代还有一百多年,但是再也一蹶不振。”

●文明的坐标之三:宋代盛世

马未都讲说,唐代过后是宋朝,第一个皇帝赵匡胤。“赵匡胤一上来也是心虚的,就想着怎么办呢?要请高人。于是他找了赵普,半部论语治天下。他说君弱臣强,那就要强干弱枝。为什么乱?皇帝的权利小,臣子的权利大。因此要实现中央集权。直到今天,国家13亿多人,能够蓬勃发展,社会安定,就有赖于宋代开始施行的中央集权。”

“北宋的后期,我们一般会误认为历史上政治强大一定进入盛世,政治不强大就一定不是盛世。其实不是这样,中国历史上很多时候,未必强大,但是老百姓生活非常富足,典型就是徽宗时期。宋徽宗没有什么能力,但是有非常好的艺术天赋,写了一笔瘦金体,但是治理不了国家,最后死在东北。”马未都说道。

●文明的坐标之四:明代盛世

“再有一个盛世,就是明代的晚期。从‘嘉靖’到‘万历’的将近一个世纪,是过去书上说的政治黑暗,民不聊生的时期。但其实并不完全是这样。我们今天能看到明代大量的工艺品,表明当时社会的富足状态。

“我有一个碗,在观复博物馆里展览,非常的精细。碗上面有五个字:永享太平村。”马未都说道,文字永远是世俗对这个社会的表达,而且非常的准确能反映那个时代整个社会的风貌。“永享太平村什么意思?要永远享受这种生活状态。我老说文物的态势是一个政治的态势,这个时代的特征深深的烙在这一代人心中。”

正是历史上的盛世,塑造了中华民族独特的文化,而每一次社会的变迁和朝代的更替,都为中华民族带来了不同高度的文明坐标。

背景链接:观复博物馆简介

观复博物馆是内地第一家经由政府注册成立的私立博物馆。“观复”出自老子《道德经》第十六章,原文是:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复,夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,静曰复命”。意思是说:达到虚空的极点,安住於甚深的禅定之中;宇宙万物相互运作生长,我们得以观察到它们的本根源头。不论万物如何变化多端,终会回归根本。回归根本称作静,就是所谓的回归其本来自性。 “观”即看,“复”即一遍又一遍。世间万物你只有静下心来一遍又一遍反复仔细观察,才能认清它的本质。

“观复”博物馆由此得名。1997年1月18日正式开馆,马未都任馆长。观复博物馆为公益性独立法人,接受社会各界的捐赠,实行理事会制。2004年博物馆扩建后,设有家具馆、陶瓷馆、门窗馆、油画馆、工艺馆和多功能馆等展馆。

2002年马未都创办观复博物馆的地方馆———杭州馆,这也是全国首家博物馆设立分馆,为今后的博物馆发展走出了一条新路。2005年,马未都创办了观复博物馆第二家地方馆———厦门馆。

文章来源: 北京青年报 责任编辑: 雨悦
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