作为一名在讲台度过60个春秋的大学教师，对照改革开放前30年和后30年的发展变化，我可以从亲身的科研、教学经历中更加深刻地体会改革开放的伟大意义。

60年来,我一直在从事美学、文学、文艺学的教学和科研工作。在科研上，前30年我只出版了《马克思列宁主义美学原则》和《乘风集》两部著作，发表论文30多篇；而后30年，我出版了《美学问题论稿》、《论美是和谐》、《中国美学主潮》等18种论著，是前30年的9倍，发表了学术论文270多篇，是前30年的8倍。前30年在教学上，我基本上是为本科生上课，只是到了上世纪60年代初才担任过研究生的部分工作；而后30年却发生了根本的变化，从80年代中期始,先后获得了硕士学位和博士学位授予权，培养指导过70多位硕、博士生。

我的学术思想以改革开放为分野，前后30年中也是相差悬殊。前30年在学术上值得一提的主要有两件事，一是《文艺报》曾加长达一页的按语，发表《艺术生产与物质生产发展的不平衡规律，是否适用于社会主义文学》一文，提出在新的社会条件下，原来由旧制度制约的艺术生产与物质生产的不平衡，已逐步为艺术生产与物质生产相适应的新规律所代替；二是我参加了《美学概论》编写组，提出了“美是和谐”的主张，并结合艺术的本质和艺术创造的规律作了阐释。到了后30年，我学术思想的发展，可以说随着改革开放的不断推进而日新月异：先是以《论美是和谐》等三本著作为代表，提出和论述了“美是和谐”等三个问题，和谐美学初步形成；接着出版了《论中国古典美学》、《中西比较美学大纲》等五本论著，把和谐美学与中西文学艺术实际相结合，并在结合中进一步丰富和具体化；之后推出了《再论美是和谐》等著作，让和谐美学获得自我突破与超越；进入21世纪以来，以《文艺美学》、《中华审美文化通史》等四部著作为标志，进一步丰富与完善了和谐美学思想，论述了和谐美学与构建和谐社会、和谐文化的关系以及对和谐社会、和谐文化的促进作用。

前后两个30年，同样的一个我，同样的拼命苦干，实际上前30年我付出的汗水还更多，那时正当英姿勃发的锦瑟年华，每天几乎苦读16个小时，而上床之后，还要用一个多小时把一天学习的内容，放电影式地从头审视反思一遍。但那学术的收获却竟有八九倍之差，这究竟是为什么呢？

具体说，我体验到主要有两条：第一是改革开放为每一个中国人提供了广泛发展的机遇，我自然也在其中;第二是解放思想、实事求是的精神鼓舞了我。实践是检验真理唯一标准的大讨论，为我们带来了一场思想深处的大解放。也正是思想的大解放，使我把目光紧紧盯在实践上，盯在现实实际的不断变化上。这才有了针对现当代西方哲学、美学、文化的发展而提出的崇高、丑、荒诞发展三部曲的理论，才带来了和谐美学的自我超越与不断发展，才有了对中华和谐文化、中华审美文化更系统的弘扬和传承。这都是思想不断解放的结果，是不断实事求是的结果。在这个意义上，可以说没有改革开放，就没有我的发展，没有改革开放，就没有我的现在。

总结30年，深深体会到，改革开放不但为我们创造了大发展的环境，提供了思想大解放的条件，而其与时俱进、不断创新的时代精神，也给我们增添了更为年轻更为奋进的巨大动力。我虽已达耄耋之年，但当前的心情仍可用四句话来表达，并以此作为文章的结语：人未满百莫言老，灵府耄耋犹年少，浩渺蕴藉大人文，老鹰亮翅问天高。（周来祥）