中国网：大家好！欢迎收看中国访谈·世界对话。中医是我国的三大国粹之一，很多中医疗法经过多年的传承和发展，已经被列为国家重点保护的非物质文化遗产，而满族医药文化就是其中一个非常重要的分支，它陪伴着清朝十二代皇帝一路走来，在乾隆帝的第七世孙——爱新觉罗恒绍的手上被进一步的发扬光大，今天我们就有幸请到了恒绍老师，恒绍老师和大家打声招呼吧。
恒绍：各位网友大家好！
中国网：您是非常著名的一位中医，很多人都非常尊重您，您是满族文化的代表，在今天这样一个特殊的时间把您请到我们的演播室里来，是因为马上十八大要召开了。站在这个历史的结点上，您如何看待我国满族文化的传承之路呢？
恒绍：一个国家，一个民族，没有文化的大发展不可能屹立于世界民族之林。将文化提升到国家战略上来，提出了文化强国的这么一个任务和目标，体现了我们党对文化的本质属性和重要性的认识，是今日中国奋斗崛起的一个美好的展望。十六大以后确定了四位一体，以文化建设为战略目标和前进路线，我想这是一个非常重要的一件大事。
满族是一个古老的民族，早在周朝的时候就有关满族的记载，它在中国历史上有三次大的贡献。一是在唐朝建立了渤海国，在东北地区建立了渤海国，存在了229年。二是建立了金朝，在北京建立了金中都，把中国的政治中心建立在北京。三是建立了清朝，实现了今天中国的版图，收复了台湾，实现了多民族统一。
满族自古以来与其他民族在文化上的相互交融，相互融合，相互吸收，相互借鉴，是中华民族大文化的一个重要组成部分。从肃慎人算起，已经有三千多年的文字历史可查。汉代以后，随着时代的变迁，肃慎人以后就是以挹娄、勿吉、靺鞨和女真不同的称谓，在中华民族历史舞台上扮演自己的角色。
至公元1635年才最终以满族人的身份定疆兴国，实现了中华民族的统一，无论是过去还是现在，它对整个中华民族的历史和文化的发展，都有重要的启示作用。尤其是在中华民族和平崛起的这么一个背景下，满族文化作为实现文化强国的一个任务和目标，提升综合国力，发挥它独特的作用。
中国网：我知道您也是中医，对于国家出台的一些扶植中医药产业的发展政策，您是否了解？能否给我们介绍一下？
恒绍：中医药的政策，尤其是十三中全会以来，尤其是改革开放以来，尤其是十六大以来，中央对中医药战略产业包括我们的少数民族的医药都有重大的文件精神。我想最有标志性的一个文件就是我们中央下达的22号文件，关于中医药发展战略的一个很重要的文件，对于我们当前和未来中医药的走势，也包括民族医药的走势能够有非常有深远的指导意义。
中国网：它的大概的意思是什么呢？
恒绍：它的意思就是要大力扶持中医药的多元发展，积极扶持民族医药的挖掘和整理。过去我们提出跟踪式的效仿，现在是要自主创新。
中国网：有了不同的变化。
恒绍：有了不同的变化。过去都是跟踪效仿，现在是自主创新，要有自己民族的品牌来自主创新，形成我们自己真正的品牌。你看我们民族创新的药，举个例子，天津的丹参滴丸，这就是我们的民族产业。还有包括藏药、蒙药，也在逐渐的做大做强。
但是这里面有很多不太完善的地方，我想要完善首先要做好中医的教育基础工作。
中国网：您对教育这方面很关注。
恒绍：我们现在看到中医存在的问题说严重好像用词大了一点，说不严重，又值得我们居安思危，值得思考。我们做过一个调研，我们现在真正能行医的，我们现在传统培养的中医，可以要说严重点，就有要濒临灭绝的这种感觉。我说这个话听起来很吓人。解放前培养出来的中医，现在仅存的大概只有十几人；七十岁以上的名老中医已经不超过300人；1965年以前中医学院培养的中医，学到了传统的中医药理论，经过四十年左右的实践，取得了在临床上和学术上可喜的成果，疗效显著，但绝大部分已经退休了；七十年代以后培养出来的中医大部分学的是西医课，所以我要讲的是中医西化的很严重。中医有它独特的医疗体系，有它独特的天人合一的理念和辩证识症的理念，所以，我们现在看中医教育有点西化的问题，目前好像很严重。
中国网：中医教育西化您能具体讲一下吗？传统的中医我们会学些什么东西，现在西化的中医又会学什么呢？
恒绍：我搞了一个调研，这里给大家做一个介绍。中医高校院校的课程是用西医的病名、病理、药理取代了中医的辩证理论。在校内学，对外英语是硬件，必须要学会英语。对古汉语的要求不多。也包括对古汉语的四大名著，要求的也不是太严格。
中国网：学习古汉语是为了看以前的《本草纲目》这样的老书？
恒绍：《本草纲目》《伤寒论》《金匮要略》等。我们说为什么要搞这样的学习呢？因为唯物辩证法的哲学特点就没有，中医理论其实充满了唯物辩证法，许多学生看不懂中医的古典著作，而不熟悉唯物辩证法也影响了对中医理论的理解。甚至中国的中医四大经典，已经修改为选修课，那是必修课，现在成为了选修课，本质上这么大的差别。
西医的各种仪器实验不少，中医望闻问切等诊病技术缺乏训练，对中医药的硕士和博士论文，要求做到细胞水平，博士要做到分子水平。因此，中医的硕士和博士我可以不客气地说，他们不会用中医的理论与技能看病，当然不是全面的，但是普遍存在着这个问题。这些我们西化培养出来的老师再培养下一代的人，我想影响会很大，越培养越西化，都成西化了。当前，我这方面的建议，目前还存在否定师徒传承的方式，这不太好，不要把它否定了。因为过去中医是一种实践的医学，它通过长时间临床实践积累的临床经验，要以师傅带徒弟这种面对面的教，而且亲临诊病现场，从实践，从望、闻、问、切，四诊合参的方式学习，有深刻的体验。就像我们学机械工艺一样，我们在学校里从二级工达到五、六级工的时候，它不是靠读书读出来的，是靠实践在机床上学出来的。学中医也是这么一个理论。
现在谈到药的问题，中医西药的问题。药，中药现代化实际上就是标准的西化。你看我们买到的很多药，中不中，西不西，中药里面放西药片，西药片里放中药，哪个管用呢？
中国网：这不是中西医结合吗？
恒绍：中西医没有这么结合的，因为一个方子，像《伤寒论》的桂枝汤，它是治外感的。外感分好多种，外感有风热、风寒，同样拿一个药去用，过去我们出现胆草事件，关木通事件，单用一种药，是药三分毒，中药方是一个复合式、多元式的非常复杂的综合体，有君臣佐使来调配。所以，存在这个问题。
我想中医药的发展要立法，再出台一项扶持中医药的政策，对民族医药应该有特殊更好的政策，扶持它。如果不扶持的话，完全按西化来受限制。你看我们有一个很好的方子，民间老百姓家喻户晓。像我们贴的黑膏药，满族的黑膏药，满族叫做熊油黑膏药，现在治风湿、颈椎、骨质增生疗效非常好。所以，我们要想把它普及到更多人，使更多的病患能够缓解病痛，我们想把它生产出去，那好了，我们的门槛高了。那么就按西化的要求，要重新界定它的疗效标准，完完全全靠西化的。所以，厂家先期考虑拿500万投资吧，说我没挣钱，先投500万，厂家一算这笔账我弄不了了。所以，很多就受到了限制。所以，中医药的门槛应该说要低一点，但低不是说粗制滥造，都要按程序弄。所以，如何尽快确定一个中医的中药标准是当务之急。
中国网：接下来有一个问题，中医和满医有什么样的区别呢？或者各有什么样的特色呢？
恒绍：我刚才讲过，满医药是受汉族医药的（影响），我们说民族之间的包容和融合，互相吸收和借鉴的经验。满族长期生长在寒冷地区，尤其以长白山为主的寒冷地区，几千年来满族人与其他各民族都在与严寒疾病做斗争，在长期实践中积累了很多经验，满族人是一个马背民族，擅骑射，过去有很多刀伤、外伤，我们当今市场上看到的有些常见病，发烧感冒他们都有独特的单方。这里我介绍一下满族满药，过去我们有冰敷法来退烧，还有口服法和外用法，我们还有其他的针灸疗法，刮痧疗法，还有丸散膏丹等很多方式方法。满族满医的特点，大部分是扶阳和温阳的特点，主要是在严寒地带，出现各种寒湿，驱寒比较多一点。长白山药材很丰富，人参、灵芝、天麻、五味子，有很多药都是各民族相互借鉴融合的一种方式。
中国网：满医应该很有优势了，守着长白山有很多药材。
恒绍：是这样的。过去我们有一套歌诀，过去我们讲巍巍长白山，莽莽花果山，低头就是药，弯腰把宝掀。
中国网：满山满地都是宝。
恒绍：祖师帮你采，山神保平安。
中国网：那怎样才能保持住中医的一些优势疗法，又能顺应时代的变化呢？
恒绍：顺应时代的变化，中医药的变化，过去老讲中医药现代化，怎么转型。我对这个问题有不同的意见和见解。中医药的转型，我想是这样的，中医药是一个大的文化产物，满医药是在中国大文化的前提背景下的一个重要组成部分。说到发展转型和现代化的结合，我想有这么几点。首先，充分认识满医满药在我国医疗保健，在中国中医药中的地位，首先要确立这个地位。把它作为中华医药的一个珍贵遗产加以保护和宣传。
第二，尤其是对许多珍贵的秘方、秘籍做一些整理，推出和利用，弘扬和光大满医满药。进一步传承和发展满族医药的文化，正确处理继承和创新的关系，解放思想转变观念，博采众长，吸收中医已有的经验，补充满医满药的不足，建立一个资料库，呼吁立法，和其他的医药一样同等待遇，为人民的保健事业做出我们同样的贡献。
中国网：您秉承的是满医满药的文化，您能否给我们具体介绍梳理一下它的脉络呢？
恒绍：我是北京人，在过去的历史时期随着我父亲到东北，有幸能够拜识满族医药大家，张华南、田小楼两位。满族医药经过梳理大概有两种情况，一种是无形的药，一种是有形的。因为满族信奉的是萨满教，他和锡伯族、鄂伦春族都有一个通信的萨满教。萨满教崇尚万物有灵，万物都是有灵气，山有山魂，水有水魂，一切的植物，一切的万物都是有内在的精神存在的。那么过去远古时期，萨满人看病是用萨满教的方式，萨满教的方式按照现代医学有点像心理辅导的方式，心理医生这种辅导。后期接受汉文化的影响，形成了自己固有的满医满药，采用了方剂，单味药和双味药，复合药，尤其是清朝入关以后，更加吸收了汉文化的影响，结合自己的满医满药的特色，形成了独特的满医疗效特点。
过去我们家传的秘籍《玄金秘要》里就记载了，按照我们现代医学的话说是内科、外科，我们过去讲脾胃科、肝胆科、骨科、小儿科、烧伤科很多科记载的一些方式，大部分的药都是拆开长白山特有的原始药。举个例子，你看我们中药里长白山有一个叫做万年青，万年青现在药典上叫做卷柏，我们把这个药焙成碳，撵为细面，糊于手上，止血有非常好的疗效。过去满族征战的时候，进山打猎的时候，遇到外伤出血，我们在香包里都装着这种药，拿出来以后，抹上以后当时血就止住了。现在经过这种药的开发，我们又把它融入其他的药，加上三七和其他的药，结合现在的药，治疗胃溃疡和其他出血类的疾病，疗效都非常好。
萨满还讲究一种72穴，72穴也是经过了几百年的沉淀形成的东西。我们讲头上有36穴，人有18大穴，这就是我们现在讲的针灸学。这些穴位都是一种奇穴。我们现在针灸普及的穴位，好像说找不到，它都是按照奇穴，而且用起来都非常好。像我们经常遇到的闪腰，按照72穴，我们用手指挤压这两侧，挤压二指和中指的中间，我们把它平放到手上进行挤压，挤压三分五分，我们的腰马上就不疼了，我们直接可以站起来活动。有很多在实践中的总结和完善。所以，满医还是有很多它独特的方式，主要还是和它地理环境因人而异造就的。
中国网：刚才您讲到的都是一些无形的，有形的呢？
恒绍：有形的就像我们所采用的东北特产的一些药。像东北的人参，灵芝，三七，五味子，天麻，细辛，动物的骨骼等等，长白山的药物现在据统计达到1000多种，长白山大部分药结合治疗疾病的过程中，疗效还是很显著的。现在开发出很多用灵芝，三七，人参，结合其他的药物，对抗乙肝病毒，对治肝病的疗效都非常显著，这都是满医满药的独特的作用。
中国网：您行医多长时间了？
恒绍：我行医有30年之久了。
中国网：在这30年当中，您是怎样来创新您的医疗治疗手段呢？
恒绍：治疗手段我是秉承师传，结合自己的临床，把大量的医案，满文的秘籍我翻译出来以后，加以临床。我刚才讲过，中医是一个实践医学，经过临床长期的实践，目前我突破的领域大概是治疗股骨头坏死疗效非常显著。包括其他的心血管、脾、胃、肝、胆这些病通过满医满药的这些方子处理以后，确实提高了临床疗效。
中国网：能否给我们说一下您的行医经历呢？
恒绍：可以讲满族，尤其是我们好像感觉家族的这种现状。辛亥革命以后，建立了新中国以后，我们爱新觉罗家族都在党的领导下培养起来，像我是生在红旗下，长在红旗下，读书念书，在这个期间我们就选择了医药。选择医药也是有原因的，因为过去我的姥爷家就是世代行医的，世代行医在东北过去有天一堂，我们从小就耳濡目染，逐渐对中医药产生了浓厚的兴趣。从行医到现在感觉到行医能够给人治好病这种内心的成就感和这种热情是无穷的。中医药不光是解除人的病痛，也解除人精神上的病痛，这件事情我觉得非常崇高。
中国网：您在从医这么长时间中，有没有对您影响非常大的事，给我们聊一聊。您也拜了老师，属于师徒的关系老师？
恒绍：师徒关系，在这里面我也感受到对我有非常大的影响，就是在满医满药的形成中。满医满药主要是扶阳和温阳，所以我想不仅是在东北地区和严寒地区，我们到南方一带看看需要不需要这个东西。所以，这样我就是到了成都去考察。在成都期间，那么我一看我当初的想法是错误的，我遇到我现在的老师，叫做扶阳派的大师，彭祖善老师，他现在是扶阳大家。我又跟他老人家系统的学习了扶阳的疗法，结合满医满药的特点，使临床疗效更加显著。
中国网：这是哪一年？
恒绍：这是四、五年前的事情。
中国网：那您自己带徒弟吗？您刚才说您特别推崇这种师徒传承？
恒绍：我自己在临床过程中也带一部分徒弟。
中国网：听说您的手上有一本特别奇妙的书叫做《玄金秘要》，记载了满族用药的精华，已经被列为吉林省非遗保护的重点对象，但是这本书您好像一般人还不拿出给人看，为什么呀？
恒绍：这里面要首先讲一讲，《玄金秘要》这个金，过去满族是女真族，金是我们的本姓，爱新觉罗翻译过来就是金的意思。秘要，就是指我们的先民、先祖们长期与疾病抗争所总结的经验。按照我们现在讲，就是内科、外科、妇科、儿科、骨伤科，非常全面的记载这些药方和治疗方式。不示人，也不是不示人，我想到一定时候应该把它拿出来，也为中国的医药做点贡献。但这里面都是满文，刚才我讲现在的满学，蒙学，藏学和汉学，作为中国的四大显学，蒙藏显学相对来说要比满学研究领域成果要多，满学这些年来相对有点濒危，懂满语的，不完全统计，全国精通的也就不下20个人。
中国网：这样能看懂您那本书的全国也就几百人？
恒绍：就这几百人。现在看能够精通的也就20人，真正懂满学，还懂满族语言的更是凤毛麟角。这本书我已经翻译出4部了，它一共是12部。
中国网：是您自己翻译的？
恒绍：我自己也翻译，我和关龙一老师共同翻译，我想不久把它贡献给人们。
中国网：我们非常期待那一天。那您接下来会在哪些治疗领域实现突破呢？
恒绍：现在看我们在临床上的这种调查，现在骨病这块比较多，尤其是股骨头坏死，每年都有上升的趋势，据不完全统计，现在股骨头的患者已经达到几千万，人挺多。现在世界卫生组织也在积极采取措施，和我国强调措施，过去我们中医叫做痨病，防痨，现在叫做肺结核，解放以后经过几十年的治疗得到控制，但这几年来看有所抬头。未来满医满药相结合，在治肺结核的这种药物的研制上要有所突破，成形的东西要有所突破。那么在心脑血管方面，在我们骨病、各种原因引起的疼痛方面，满医满药也想做一个突破性的研究。
中国网：最近您在忙些什么，听说您好像一直在香港和内地之间的一些高校奔波，是为了宣传您的满医满药吗？
恒绍：近几年来确实忙一点。我经常出去讲一讲满族史，在吉林师大，讲医药，也讲满族史。我想通过讲满族的历史，能够和近代史激发学生们一种爱国的情操。过去叫做以史为鉴，我记得在科技大学讲满史，讲溥仪大婚，我后来讲为什么要选在科技大学，因为科技大学是一种新型的大学，过去领导人对科技都有所论述，小平同志讲科技是第一生产力，江泽民同志讲创新是不竭的动力，所以我选择在科技大学讲满史，主要是激发学生们的爱国情操。
中国网：您现在要讲满史，我估计好几个小时也不够您讲的，因为太长了。那您能不能给我们推荐一下满族的风情呢？
恒绍：满族的风情，拿我的第二故乡吉林市来讲，过去我们有句谚语说，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，铜帮铁底松花江，因为吉林是一个满语“沿江”的意思。当年康熙皇帝和乾隆皇帝都曾到过此地，康熙皇帝在此留下了著名的松花江放船歌。吉林市也是清朝的一个总体后防基地，设有大清乌拉总管衙门，地产丰富，满族风俗也比较浓厚。
过去我们有餐饮文化，鹰猎文化。前段时间中央电视台四频道播了一个叫做鹰猎文化《鳌鹰》，我们还有餐饮的文化，服饰文化，我们还有祭江，尤其是我们著名的历史上非常悠久的祭祀文化，清雍正年间修的小白山望祭殿，现在政府积极打造这个文化。过年我们组织搞一个祭祀，满族还有一种服饰文化，现在的女孩穿的旗袍都是由满族文化来的。像我穿的服装，这叫做行服，满族人是马背民族，过去讲马蹄扣，这就是民族。过去东北寒冷，我们出去打猎的时候比较冻手，那我们把这个袖子一扣，我们就当手套了，这就扣上了，很科学的。这是服饰的文化。
中国网：这套服饰也是您在出席重要场合的时候才会穿的？
恒绍：我们民族过颁金节的时候要把它穿出来，这叫做行服。
中国网：现在十八大即将召开了，您对我们的党和祖国有什么样的祝福？
恒绍：十八大即将召开，我们作为满家儿女非常高兴，因为中国共产党的诞生，是近代中国社会和人民革命斗争发展的一个必然结果，党的九十年历史是一部中华民族伟大复兴、不懈奋斗的历史。我作为一个民主人士，我衷心祝愿中国共产党的十八大胜利召开。实践证明，只有我们各族人民跟党走，听党话，走中国特色的社会主义道路，走改革开放的道路，高举爱国主义的伟大旗帜，我们各民族才能过上一个安居乐业的幸福生活。
中国网：您是怎么看待满族文化在中华民族五千年文化中的作用和地位呢？
恒绍：满族文化可以这么讲，它的作用现在我看着就是大概有几点，我总结归纳一下。满族作为中华大文化的一个重要组成部分，在传承中华文明的基础上，又发展了我们自己的民族文化。它绝对没有隔绝汉族文化，是相互借鉴，相互吸收，相互融合的一个文化。我们现在熟知的，先后出现了康熙皇帝编撰的《康熙字典》，乾隆皇帝又编修了《四库全书》，《古今图书集成》，还有满文《大藏经》，还有《律历渊源》等，正如毛主席老人家所说的，满族是一个了不起的民族，对中华民族的发展做出了很大的贡献。
再一个是满族历史和文化的可取之处，一是维护了祖国的统一和主权，打下了今天国家所拥有的版图。二是坚持了统一战线这么一个政策，团结各民族。三是重视科学技术的发展，我想我见到毛主席老人家还这么说过，说康熙皇帝最早懂得向西方资本主义先进知识学习的开明君主，他喜欢研究自然科学，对数学、天文、地理、医学、生物学、解剖学、农艺学、工程技术学有浓厚的兴趣，还亲自主持编辑一些科技书籍。我想总结下来，清朝的兴衰把多民族合在一起，把整个疆域也合在一起了，把不同的文化也合在了一起，这就是我们现在多民族文化、满族文化、汉文化交融、互相借鉴的结果。因为中华民族各个民族的团结，我个人认为汉族是中华民族的一个核心和主体，满族和其他民族是中华民族不可或缺的一个成员。中国各族人民共同缔造中国这样一个伟大统一的民族祖国，共同创造了世界所敬慕的物质文明和精神文明，为祖国的强大兴衰做出了不可磨灭的贡献，所以，各民族要相互学习，相互借鉴，相互吸引，谁也离不开谁，谁也不能离开谁，中央提出三个离不开。再次衷心祝贺在中国伟大共产党的领导下，各民族在平等、团结、友爱，团结在民族大家庭里，同呼吸，共命运，心连心，我们为中华民族的复兴都各自奋斗努力吧。
中国网：最后一个问题聊聊您个人，听说您是琴、棋、书、画样样精通？
恒绍：那倒不敢当。我们家族有一个特点，我们都喜欢绘画，喜欢写书法。比如说我们家族比较有成就的，像在绘画上有成绩的，溥松窗先生，溥佐先生，还有研究的毓峨先生，我们在书法界非常有名气的有启功先生，也包括现在的启骧先生。我在这里还要讲我们这个家族的前辈，像溥杰先生，还有毓嶦老先生，都是吸收了汉文化，在书画上都是有造诣的大家。
我们从小的时候，过去叫做近朱者赤，那个时候我父亲每天都在临词，我们都跟着在看，时间久了，我们不由自主的也拿起笔来写。写字画画，这也是在继承文化的一种方式，同时，我们也作为生活中的一种乐趣，所以，我们现在的生活好了，我们拿起画笔来画我们改革开放以后的山山水水，用手中的画笔来画我们改革开放的方兴未艾，祖国的大河山，通过我们的笔抒发这样一种感情。
中国网：看过您的一些绘画作品，您特别喜欢而且擅长画马？
恒绍：对，画马，还有牡丹花。画马应该是我们家族的共性，马背民族都喜欢马，龙马精神，喜欢马的精神，喜欢马孜孜不倦向上的精神。
中国网：还喜欢画牡丹？
恒绍：对，画牡丹，花鸟，山水，还有人物，我们都经常画一画，当然，我的水平在学习阶段。
中国网：您大概是多少岁第一次行医？
恒绍：我大概是18、19岁就开始行医了。因为我的姥爷是老医生，我的母亲也是医生，正赶上那个时候都出去了，没在的时候，我记得那时候来了一个外科患者，因为外伤，把骨头搞断了，骨折以后来了以后，因为经常看，我们用那个手法把他进行了处理，用药外敷内服，没过多长时间人家上门来感谢，说你们家的孩子真是家传，用了药以后，很快我们就好了，这样的例子很多。
所以，这样也激发了我对中医中药，对满医满药的热情，所以我最终选择了医生这个职业。
中国网：当时您给别人看完病以后，您心里不会觉得很担心吗？因为十几岁就给别人看病，心里不会有点紧张吗？
恒绍：因为经常看的那些老人家，在用药的情况下，当时也是有紧张，但是用长了，我们说医药学是一个实践医学，用长了，看多了，初生牛犊不怕虎，就敢下手，所以从此以后对医学一发不可收拾，能够减轻人的痛苦，另外还能够把自己的文化传承下去，从心里感觉到这是无上荣耀的事，所以最终选择的医生。
除了每天行医以外，我自己设了一个门诊，每天接待全国各地的患者，海外的也有。下午我就做一些民族工作，到联谊会去驻会，接待一些来自世界各地的寻根问祖的。在中华民族的文化大发展、大繁荣以后，生活在海外的华人华侨倍感荣耀，祖国这么强大，所以归属感特别强烈，所以就想问，我是谁，我的家族是什么样的状况？都在询问。所以，每年我们接待大量的寻根问祖的，在海外的游子，回来寻祖。过去我们有家谱文化，像爱新觉罗家族把这个叫做玉牒，在民间叫做家谱，家谱文化记载的是一个满族的一部兴衰史，涵盖政治、经济、文化各方面领域。所以，经过过去战争和变革以后，有的失散了，有的是断档了，通过来找以后，找到以后非常高兴。一个家谱文化，不光是一个纽带，也是民族团结安稳的工作，平时在这个基础上，因为吉林省是一个多民族的省份，我们在这个基础上又创办了吉林省的民族画院，吸收了满族、回族、蒙古族、朝鲜族、锡伯族这些画家们在一起，发挥他们各自的长处，都在为各自的民族文化做贡献，实际上各自的民族文化融合到一起就是中国的民族文化，都在用自己手中的笔抒发自己对党、对国家无限热爱的情怀。
除了工作之余，我们经常外搞搞交流，搞搞满学交流，对外交流，我们还做一些民族团结的事情，基本就是周而复始，忙忙碌碌。
中国网：您一直在国内推广我们的满族文化，满医满药？那有没有想过下一步的打算，是不是想将满医满药推到世界上去呢？
恒绍：下一步有这样的打算，去年我获得吉林省非物质文化遗产满医满药的传承，我在传承过程中还有一个满族的皇封茶。满药的特点是扶阳，对现在的一些疲劳综合症，现在我们叫做亚健康，主要按照现在的医学讲就是缺养，身体有很多不适，亚健康的这种状态，通过研发这种，也算在老的基础上，我们又进一步的研发，也作为老字号的品牌皇封茶。下一步我们还要开发一些满族的酒，松龄酒，现在都基本成形了，下一步想找好的几个点，我们把它投入到市场，为更广大的群众服务。
下一步我们还想到国外去搞一些交流，在满医学方面深化交流，和国外媒体宣传，做一些深入的推介。
中国网：您本身是中医，我看您特别年轻，您今年是多少岁？
恒绍：年龄对于女孩来说保密，我这个年龄也是50多岁了。
中国网：但看着非常年轻，不像50多岁。作为中医您是不是也有一些养生保健驻颜的秘方呢？
恒绍：实际上都是就地取材，因为现在的大部分化妆品应该说都是含铅多。像我也在用化妆品，但我用的化妆品很简单，就是我们长白山所产的蜂王浆。蜂王浆用医用甘油调配，然后覆到脸上，养颜祛斑驻颜。
中国网：您一直在用吗？
恒绍：我坚持用了20年了。
中国网：给各位网友推荐一个非常好的驻颜的方法。
中华民族几千年来能够不断向前发展，就是因为我们血管里流淌着中华民族的文化基因，满族文化、满医文化的传承和发展，同样也需要创新，感谢您今天做客我们的节目。谢谢！
（结束）
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