日光物语(四十九 十三)日本牡丹，花开时节艳无边
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日光物语(四十六)修禅寺，与空海法师的一场时空之会
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作者: 叶飞
那天，到达修善寺时
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修善寺
日光物语(四十六)修禅寺，与空海法师的一场时空之会
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作者: 叶飞
大雨倾盘，有些落寞
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修禅寺处于群山环抱之间
日光物语(四十六)修禅寺，与空海法师的一场时空之会
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作者: 叶飞
而今，回忆起那场雨中漓淋的景致
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修禅寺山门
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作者: 叶飞
却觉得那是上天赐予我的一次净与静的机会
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修禅寺庭院
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作者: 叶飞
能在雨打樱花的午后，与空海大师有一次相隔时空的交会
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洗礼池
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作者: 叶飞
空海，日本平安时代僧人
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钟楼
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作者: 叶飞
在当时的日本，先进的大唐文化主要在寺院里才能学到
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钟楼
日光物语(四十六)修禅寺，与空海法师的一场时空之会
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作者: 叶飞
所以一心求法的空海随日本遣唐使入大唐学习佛法
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钟楼
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作者: 叶飞
他受到唐密宗第七代祖师惠果的真传，醍醐灌顶
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钟楼
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作者: 叶飞
仅用了两年时间学成本应几十年时间领悟的密宗真经
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竹林
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作者: 叶飞
并受到惠果的衣钵传承，成为第八代密宗祖师
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古树青苔
日光物语(四十六)修禅寺，与空海法师的一场时空之会
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作者: 叶飞
之后，他回到了日本，开启了他弘法之路
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空海大师像
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空海与鉴真一样，都是中日佛学文化交流最重要的执行者
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空海大师像
日光物语(四十六)修禅寺，与空海法师的一场时空之会
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作者: 叶飞
比起鉴真东渡，空海更像是一个日本本土佛教与文化的缔造者
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带红围脖的地藏菩萨
日光物语(四十六)修禅寺，与空海法师的一场时空之会
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他不仅开创了日本密宗真言宗
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带红围脖的地藏菩萨
日光物语(四十六)修禅寺，与空海法师的一场时空之会
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还用梵文与汉字创造了日本的平假名
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带红围脖的地藏菩萨
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密宗，大乘佛教的一支，八世界从古印度传入中国
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带红围脖的地藏菩萨
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但如今却成为我们生活在中原大地上的人们如此陌生的佛法，令人叹叹
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托钵僧人像
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佛在《金刚经》里说过，“一切贤圣，皆以无为法而有差别”
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力士护法石雕
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大致就是说成功或成佛的道理有千万条，具体要选择哪条则因人而异
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洗手间
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而密宗，似乎是成佛的一条捷径
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铜灯笼
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但需要掌握它则是需要机缘巧合的
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铜灯笼
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这在佛教里说则是看累世修的功德
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石灯笼
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但大体上来说，密宗是大乘佛教
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石灯笼
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作者: 叶飞
所以修行之人必须要发菩提心去普渡众生
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石灯笼
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正因为是“密”
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修善寺大殿
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作者: 叶飞
所以是需要老师手把手单独秘密传授灌顶的
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修善寺大殿前出抱厦
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密宗的戒律严格复杂，需要将守戒持戒放到生活各个角落
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修善寺大殿的前歇山
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作者: 叶飞
这不是一般修行悟空即可达到的
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修善寺大殿的歇山顶
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正如当年天竺高僧不空将密宗带入中原大地后
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修善寺大殿的前歇山下有破唐风顶
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密宗便再也没有回到印度一样
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修善寺大殿题额
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在空海将密宗带回日本之后，真言密宗在东土渐渐式微
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修善寺大殿正面檐下全景
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而在东瀛正方兴未艾
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修善寺大殿梁上的木雕龙
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作者: 叶飞
这似乎就是密宗冥冥之中早已注定好的一条传播线路
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修善寺大殿檐上木狮雕刻
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作者: 叶飞
不用强留，更不必怀勉
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修善寺大殿檐上木狮雕刻
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作者: 叶飞
所以空海在日本成为后世景仰的大师，成为国师
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修善寺大殿前廊
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为天皇灌顶，密号“遍照金刚”
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修善寺大殿正脊鸱尾
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这个叫修善寺的地方，其实是源于这座叫修禅寺的寺庙
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修善寺的庭园
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相传正是空海所建，最初也是为了修禅静心之用
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修善寺的庭园
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入了寺门，寂静无比
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一地落花
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作者: 叶飞
唐破风的正殿屋檐与唐式两段式歇山大屋顶
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修善寺知名的垂枝樱
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都在向我昭示着大唐文明对这遥远的伊豆半岛山间的巨大影响
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修善寺知名的垂枝樱
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作者: 叶飞
更为幸运的是我在千年之后
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作者: 叶飞
轻轻打开这座寺庙的木门
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作者: 叶飞
便轻易见识到这只出现在历史书本中的风景
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修善寺知名的垂枝樱
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作者: 叶飞
远山如黛，云遮雾绕
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作者: 叶飞
烟雨蒙蒙，苔痕阶绿
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修善寺知名的垂枝樱
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作者: 叶飞
树影婆娑，暮鼓晨钟……
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修善寺知名的垂枝樱
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作者: 叶飞
在这样的时空交汇里
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修善寺知名的垂枝樱
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作者: 叶飞
我竟与空海大师却这般咫尺天涯
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修善寺知名的垂枝樱
日光物语(四十六)修禅寺，与空海法师的一场时空之会
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作者: 叶飞
在修禅寺宁静清幽的庭院间空海大师一身三衣、一手锡杖、一手食钵
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修善寺知名的垂枝樱
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作者: 叶飞
伫立于风雨中，目光笃定且从容
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作者: 叶飞
我，则忘了这雨水的敲打，走入石灯笼旁盛开的那株古老垂枝樱里
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修善寺知名的垂枝樱
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作者: 叶飞
它虽不断被打落成一地缤纷
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作者: 叶飞
却开得华美异常、生机盎然。
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修善寺知名的垂枝樱
本期编辑： 蔡彬
