【瑞士《新苏黎世报》3月26日报道】题：没有灵魂的城市(记者马蒂亚斯·梅斯默)

希望被看作全球性的世界之都的西方大城市，喜欢展示自己在文化与种族方面的多样性。例如，纽约展示曼哈顿唐人街，柏林展示土耳其移民偏爱的克罗伊茨贝格区，巴黎展示北非人居住的金滴区。

上海也有充足的理由为自己的“犹太人居住区”感到自豪，虽然这里除了过去一些年里搬迁来的商人外早已没有犹太人居住了。上世纪30年代，黄浦江边的这座城市因其国际化而对犹太人产生了吸引力：大约1．8万名犹太人为躲避希特勒政权的恐怖统治逃到了这个自由港。当时上海无需护照和签证就可进入，但只有很少人敢于长途跋涉来到陌生的远东。大部分犹太难民得到美国救援组织的照顾，并被安置在北部虹口区，和那些居住简陋的中国人为邻。欧洲人把这个城区叫做“小维也纳”，因为这里也有符合这一称谓特征的剧院、咖啡馆和小吃店。

在过去几年里，上千名犹太大屠杀幸存者拜访了虹口和以前的“犹太人居住区"，以表示他们对东道国的感谢和尊敬。虽然中国人在决定接纳犹太难民时没有说太多的话，但是现在有关“细节”经常被大肆宣传，因为中国想向世界展示自己是被纳粹暴政迫害的犹太人的救星。毕竟虹口区政府修复了摩西犹太会堂，建造了一座小型博物馆，并在霍山公园竖起了一块纪念碑，上面记述了受迫害的欧洲人在中国领土上的命运。

但过去几周里，围绕“白马”餐厅，确切地说，围绕规划中要拆除的这家曾经很受欢迎的餐馆，引发了争论。在这座餐馆里，曾经有钢琴和小提琴演奏者尝试用约翰·施特劳斯和弗兰茨·莱哈尔的曲子给难民们的艰难生活带来放松，穿着奥地利民族服装的服务员给顾客端上肉排，而且这里有时还举办婚礼。这家以前的餐馆本来位于政府4年前划定的一块文物保护区里。但是在中国，计划总是被改变，尤其涉及到市容现代化时。汉字“拆”早已被写在老房子的外墙上，其中也包括因其海螺形的挑楼而容易辨认的白马餐厅。有关部门就此事给出的理由是：“道路拓宽”。

生活在上海的对建筑、历史和文化感兴趣的外国人支持保留这些建筑物，这是可以理解的，但他们获得成功的可能性不大。

官方的《中国日报》不久前发表的一篇文章很令人吃惊。作者警告说，打着城市现代化的幌子夺走城市灵魂的做法是“严重的犯罪行为”。这一言论使作者在网上被称为“不中用的人”和“犹太人的工具”。网上的反应普遍很激进。

希望在这场充满敌意的讨论中健全的理智将会胜出。在中国很有名气的文物保护者、已经退休的同济大学教授阮仪三希望通过一场宣传运动阻止当局的计划。结果将会怎样，目前不得而知。