【墨西哥《全球化》月刊9月号文章】题：对中国爱情的思考（作者 格拉迪丝·涅托）

可以肯定在中国封建社会时期，爱情的合法地位是很低下、甚至几乎没有的。在传统家庭结构中，婚姻是巩固权力和传宗接代的工具，它不是个人私事，而是家族大事，需要由长辈来安排确定，而不会考虑要结婚的两个人的感觉。事实上直到1949年，尽管已经受到世纪初自由运动的影响，但绝大部分中国人直到结婚当天才知道配偶的模样。

历史研究一致认为，在西方国家，爱情是随着现代化的出现而逐渐获得正统地位的。也就是说，随着资产阶级地位的上升、国家的组建、世俗化的进行和对个人的重视，爱情也开始融入社会结构中。

而在中国改革开放时期，发生了多项社会性变革，例如私人部门得到巩固、个人决策范围扩大、隐私观念增强等，这些都促成了现代爱情的发展。现在的中国年轻人不再像毛泽东时代那样将国家的利益置于个人需求之上，并且他们的观念与父辈大不相同。10年前，情侣在公开场合的示爱举止很少而且备受谴责，今天这种现象已经变得很平常。还有很多年轻人坚持自己的爱情选择，而不是听从父母安排，当个孝顺孩子。电视剧、电影和文学报道中对美好爱情的描述和探讨更是进一步增强了人们对爱情的呼唤。这些都说明爱情已经在后毛泽东时代崛起。

不过也有人认为，爱情观念是在毛泽东集体主义时期开始萌芽的，因为当时年轻人的自主自立能力增强，妇女也开始积极参与家庭政治。还有人将中国爱情观念的出现时间确定在20世纪初。

因此对中国爱情历史的研究不仅能够为爱情这一主题在非西方国家的发展提供人类学方面的借鉴，而且还能借此看到中国日常生活的变化和现代化的过程。