在一个秋高气爽的日子，我们徇着一代京剧大师周信芳先生当年的足迹，走进了周先生的故里宁波慈溪。

慈溪地处浙江东部，北临杭州湾，与上海隔海相望，交通便利，自改革开放以来，经济发展突飞猛进，如今周信芳的家乡宁波慈溪，高楼林立，街道宽阔，是长江三角洲美丽富饶的新兴城市。

翻开慈溪的历史，就不能不说到慈溪的制陶史，早在六七千年以前的河姆渡文化时期，慈溪的先民就已经开始焙烧陶器，自晚唐至北宋初的近两个世纪里，位于上林湖畔的越窑兴盛不衰，其工艺之精、釉色之美、生产规模之大，一直领先于全国各大窑系，成为名副其实的唐宋瓷都，慈溪作为越窑青瓷的中心产地，青瓷就是从这里踏上“海上陶瓷之路”，最早向欧洲传播了陶瓷文明。

上林湖青瓷冰雕玉琢、青翠悦目，唐朝诗人陆龟蒙在诗中曾写道：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”。在唐朝，青瓷除了作为放酒、盛茶、置汤的器皿以外，它还是一种演奏的乐器，可供人欣赏，曾是茶楼、酒馆的一道亮丽的风景线。

随着1988年的上林湖寺龙口窑址的发掘，伴随出土的越碗、越盘、越盆、越盅、越杯、越罐、特别是越钟、越损和越鼓等一批青瓷乐器的出土，更增添了慈溪人对瓯乐挖掘、整理并予以继承、创新的信心和决心。

这里民风淳朴、生活安逸闲适，走进周信芳的家乡宁波慈溪，就像置身于戏曲艺术的大观园，每到一处，都能感受到浓郁的文化氛围，戏曲土壤极为深厚，京剧、昆曲、越剧、姚剧等戏曲种类都拥有广泛的群众基础,其中，姚剧最具有代表性，姚剧产生于姚北地区，距今已有两三百年的历史，主要以“一花一旦”的“对子戏”为主演唱，剧目以反映农村生活及爱情题材为多，念白用余姚方言，通俗淳朴，表演粗犷，唱腔优美淳厚，节奏明快。

周信芳，宁波慈溪人，一代京剧大师，艺名麒麟童 。5岁随父学艺，7岁登台，演娃娃生，。他从小刻苦磨炼，意志坚强，他求教多位名师，兼容并蓄，并到北京进了当时京剧最高学府喜连成科班。他不仅在演员基本要求的唱、做、念、打上下功夫，而且从青少年时代起，就有计划有步骤地读《史记》、《汉书》、《三国志》、《宋史》、《明史》、《资治通鉴》等，因此他饰演的剧中人物，既形似又神似。在抗日战争期间，他积极投身抗日救亡运动，负责京剧界的宣传动员工作。新中国建立前，他在党的领导下，积极参加爱国民主运动，出席了第一届中国人民政治协商会议。后来又结合舞台生涯，研究戏曲理论，继承传统，锐意创新，为京剧改革作出了贡献。他是中国戏曲研究院副院长，华东戏曲研究院院长，当选过第一、二、三届全国人大代表。

1988年10月13日，国务院批准撤消慈溪县建制，设立慈溪市，原来的慈溪县县城所在地慈城镇后来划归为宁波市的江北区。慈城镇是一座千年古镇，周信芳故居就坐落在慈城镇鼎新路上，这是一座古朴而庄重的砖木结构，柱子和房屋结构完好无损，只是长年挪为它用，这里已看不到“全恩堂”的匾额和楹联，然而东屋靠墙边那块“重修全恩堂碑记”依然清晰可辩，毫无残缺。碑上叙述了他的家事、对父母报恩及怀乡之情。故居原来有台门、全恩堂，堂后还有楼房、左右两厢房。台门、楼房、厢房先后被拆除，现在只剩下全恩堂。

周信芳祖辈世居慈城，为当地望族，周慰堂年少时爱好京剧，旧社会以戏子为贱业，周慰堂被视为“堕民”，逐出了周氏宗祠，后来周尉堂浪迹江湖，以演戏为业，1895年，周慰堂夫妇跟随戏班到江苏清江浦演出时，生下了周信芳，为了不忘根，他还是按照族中的辈分排行，给儿子起名周信芳，其中包含着对故乡和宗族的眷恋。

据乡人回忆，周信芳二十二岁那年随父亲周慰堂回乡祭祖扫墓，被族人告知须出资三千银圆作为修缮费用才能进入祠堂祭奠祖先，周慰堂因此愤而嘱咐儿子日后另修祠堂。1925年，三十而立、血气方刚的周信芳念念不忘桑梓之情和父母养育之恩，带上五千元大洋到家乡宴请周家父老乡亲，仅仅花了两个月的时间建造了周氏祠堂—“全恩堂”。在开堂的那一天，全恩堂开祠仪式十分隆重，周慰堂、周信芳父子穿着长袍马褂，执香祭祖，还演了三天的戏。