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“哥文化”消费的是弱势群体
新闻中心-中国网 news.china.com.cn  时间: 2010-08-26  责任编辑: 习人

    今年2月“犀利哥”走红网络,此后“格子哥”、“力量哥”、“拉风哥”纷纷登场,形成独特的“哥文化”。近日,网友又发帖曝光“将军哥”,不过出人意料的是——不仅没遭热捧,还引发了多数网友反感。(8月23日《成都商报》)

    自从“犀利哥”闻名网络,大红大紫以来,形形色色的“哥”便你方唱罢我登场。什么“格子哥”“力量哥”“雪碧哥”,直到最近刚刚登上网络舞台的“将军哥”,可谓是热闹一时, 以至于形成了一种独特的“哥文化”。

但是,就在这些“哥”们纷纷现身,出尽风头的时候,网友们的态度却悄悄起了变化,那就是从先前的热炒、追捧、围观,到现在开始反思、反感、反对。毫无疑问,网友们的这种变化,既是对“哥文化”泛滥的一种审美疲劳,也是一种成熟和理性的表现,是一种进步。

正如有媒体批评的那样,“哥文化”的泛滥成灾,实际上是一种时代的悲哀,它既在某种程度上表明社会对弱势群体缺乏起码的尊重,同时也是我们身处泛娱乐化时代的直接证明。不管是已成过去式的“犀利哥”,还是“哥坛”新秀“将军哥”,都是这个社会的弱势群体,是需要得到我们帮助和救助的人。

但是,我们是怎么帮助他们的?以“哥文化”鼻祖“犀利哥”为例,自从他衣衫褴褛、蓬头垢面的照片被放到网络上以来,就引来无数人的恶搞,现实中还有很多人追着他合影留念,在镜头前做出种种幼稚的姿势。我们这是在帮助他,还是在娱乐他?是在救助他,还是在消费他?答案不言而喻。

有人可能会说了,如果不是网友们的炒作和追捧,“犀利哥”能找到他的家人吗?能有现在这么大的名气吗?我们承认网友们的热炒客观上促进了“犀利哥”的回家和回归,甚至说还给了他谋求一份时髦工作的机会。但是在主观上,我们却并非是为了帮他,他能够回家和回归,只是我们消费他的副产品而已。

反言之,只有通过这种恶搞、炒作,才能让他找到回家的路,让他得到政府有关部门和全社会的关注,恰恰证明了我们在很多方面做得还不够。

把一切都拿来娱乐,甚至是连社会弱势群体也不放过,正是我们信仰缺失,道德退步的证明。(文/苑广阔)

  新闻眼 |  2010.08.26
 
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