作者：经文

“武”是个会意字，止戈为武。鲁宣公十二年，晋、楚两国在郑国的邲城进行一次决战，楚国打败了在中原的强敌晋国，取得了辉煌的胜利，将士们欢喜若狂。楚国大夫潘党，劝楚庄王把晋国军人的尸体堆积起来，筑成一座大“骨髅台”（叫做“京观”），作为胜利纪念物，留给子孙后代看，藉以炫耀武力，威慑诸侯。楚庄王却不同意这种做法，他说：“战争不是为了宣扬武功，而是为了禁止强暴，给百姓带来安定的生活。从文字组成上讲，这个‘武’字是由‘止’和‘戈’两个字组成的，‘止戈’才是‘武’！止息兵戈才是真正的武功。

不过，这个对“武”字的解释其实是个美丽的误读，根据甲骨文，“止”象足跟脚趾之形，实为“趾”的本字，代表行走的人。“武”字为人持戈行进，表示要动武。虽然是误读，但楚庄王的对“武”的解读却与儒家对王道霸业的认识不谋而合，可能就是因为这个原因，这个误读也影响了我们几千年。

由此想到奥运金牌与奥林匹克精神的关系。本届奥运会，占据了天时、地利、人和的中国代表团不但在举重、跳水、乒乓球、体操和柔道等传统优势项目上继续保持高效而稳定的金牌“产量”，在游泳、击剑、射箭、帆船、蹦床等项目上也都实现了金牌零的突破。到现在为止，我们已经获得了45块金牌，已经大大超过了上届奥运的32金，也远远超过了金牌榜第二位的美国的26金，稳居本届奥运会金牌榜榜首。力争更多金牌，和奥林匹克精神并不违背。“更快、更高、更强”，本来就是鞭策我们，要努力向前、超越旧我、挑战极限。对于我们来说，获取更多金牌，也代表着我们近年来竞争体育水平的提高，带动群众体育的发展。

不过，我们在追求金牌、关注中国成绩的同时，不能忘了奥林匹克精神的核心。奥林匹克主义的核心思想是追求身心的和谐发展，实现人性的不断优化，努力“将一个健全的灵魂寓于一个健全的体魄内”。邓亚萍曾经说：“不要老是把注意力放在那几块金牌上，体育最重要的是金牌背后的东西，即竞技项目的魂魄和精神。我们的观众要学会文明观赛，更要学会欣赏比赛中体现精神的那部分。”套用一下楚庄王的话，参加奥运不只是为了获取金牌，而是通过比赛让人们感悟到奥林匹克所倡导的和平、发展理念，以及通过个人的发展，促进整个社会和谐进步的宗旨。我们举办奥运，也是意在通过北京奥运，向国人和世界，展现当代中国、当代中国人在新世纪的精神、气质、神韵。

我们欣喜地看到，中国举国上下对金牌的理解正在发生变化。中国代表团团长刘鹏在北京奥运会中国体育代表团成立暨誓师动员大会提出了我们参加奥运的四个目标，包括弘扬奥林匹克精神和中国体育精神；努力创造更好竞技运动成绩；加强交流增进友谊；通过奥运促进群众体育发展，为构建和谐社会做出贡献。如果拿这四个目标中同1995年国家体委发布《奥运争光计划》的目标（在短期内，通过提升我国奥运会金牌排位来提升我国在国际上的大国形象）比较，不难看出高层对金牌和奥林匹克精神认识的进步。

对奥林匹克精神认识的进步也体现在普通民众身上。1988年的奥运会上，李宁带伤勉强上阵，接连失手。观众只看见他倒地后保持风度的强笑，却看不到他在后场的痛哭，一些如“输了还笑”的无理批评蜂拥而上，“体操王子”李宁一时成为千夫所指。而本届飞人刘翔因伤退赛后，普通民众在虽然也有抱怨和指责，但更多的是理解、安慰、关爱和鼓励，其中体现出来的人性之美和从容的“平常心”，正是国人对真正体育精神和奥运真谛的理解进步的体现。