6月14日，“四川地震灾区羌族文化展”在北京民族文化宫开幕。极具史料价值的各类图片与实物展让观众领略了羌民族古老文化的雄厚底蕴。羌族主要分布在四川阿坝藏族羌族的汶川县、茂县、理县以及绵阳市的北川羌族自治县。羌族聚居区都是四川汶川大地震的重灾区，地震不仅造成了巨大的人员伤亡和财产损失，也对灾区内羌民族千百年来形成的古老文化造成巨大破坏。北京民族文化宫为保护及抢救羌族文化遗产特举办展览并向社会各界发出倡议共同进行抢救和保护。中新社发 玉龙 摄

　　- 核心提示

　　汶川地震，重创羌族。

　　20多万人口的羌族，仅在北川就有约2万人遇难。同时碉楼、古墓葬群、土陶、瓷器等难以计数的羌族文化遗产遭到毁损。

　　更为严重的是，羌寨被埋，走出深山的羌人面临传统汉化问题；并且能口授羌文化的6位老释比遇难2人，使得依赖口口相传的羌文化出现传承危机。

　　目前，文化部成立工作组部署抢救工作。学者冯骥才也入川调查。保护羌文化的运动正渐次展开。

　　在羌族文化中，饥荒，疾疫，天灾，所有意外灾难的幕后黑手都是毒药猫。

　　毒药猫是一种会变化并且害人的人，他们的小口袋里，装有各种动物的毛。平日里，毒药猫和常人无异。当夜晚毒药猫要害人时，就把手伸进口袋，摸到什么动物的毛，在地上打个滚就变成这种动物，然后把走夜路的人吓到悬崖下去。

　　毒药猫们是有组织的。每到群聚开会时，他们会骑上灶台旁的柜子，飞到秘密据点，商量下一个谋害对象。

　　这是羌寨里最为常见的民间传说。据说早年，几乎每个村都有被毒药猫害死的人。

　　释比是和毒药猫做斗争的人，他们身披法衣，口诵口口相传的释比经为山寨祈求平安。他们是羌族中最有权威的文化人，肩负着传承和保存本民族宗教经文乃至本族文化的重任。

　　羌文化研究专家孙宏开教授从国家民委获悉，有两位老释比在地震中丧生。而在整个羌族中，能够主持祭山会的释比只有6个人。

　　5月30日，北京召开四川羌族文化抢救与保护座谈会上，一北川官员说，20多万人口的羌族，仅在北川就有约2万人遇难。而且使其口口相传数千年的文化遭受前所未有的危机。

　　绵阳市文物局局长王锡鉴曾对媒体说，如果再不采取紧急抢救措施，中国羌族文化有可能成为绝响，这种口口相传的文化可能从中国消失。

　　三羌人聚居地受重创

　　羌族的主要聚居地汶川、北川、茂县皆在地震中遭遇毁灭性打击

　　现代羌族，主要聚居地在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县以及北川羌族自治县。其余散居阿坝州松潘、黑水等地。

　　其中，北川已成死城、汶川是震中所在，茂县、亦遭重创，理县受灾较轻。

　　汶川县城是羌族的文教中心，传授羌语的威州民族师范学校和阿坝师范专科学校都在此。因此，汶川县城所在威州镇被海内外羌族学者视为羌族历史、文化的重要本土研究和推广中心。

　　地震导致的次生灾害已严重威胁到汶川城的“生命”。该县县长廖敏说，“汶川已经是活着的死城了。”

　　住房和城乡建设部抗震救灾规划专家组驻阿坝州组长、清华大学建筑学院副院长尹稚的报告指出，“汶川县城已不具备适宜人居的环境”。

　　目前，阿坝州已向四川省递交报告，考虑将县城整体搬迁。

　　由汶川县城沿岷江北去，徒步约小半天便可抵达茂县。茂县是目前羌族人口比例最高的县，也被认为是最典型的羌族地区。

　　比起威州镇，这里更具有少数民族色彩。6月2日记者在震后的茂县街道上仍然可以见到身着民族服饰的羌族妇女。