但是我们发现这种救国的探索这些力量都是世俗的力量，中东地区不同，中东地区在第一次世界大战之后，他们面临的形势跟我们一样，腐朽的封建王朝的统治，西方列强的入侵和控制，他们也想改变这种状况，出现了很多救国探索的尝试，我给它归两大类，在中东主要说阿拉伯地区两大类，一个是世俗的救国路线救国力量还有一个是宗教的救国力量。因为伊斯兰教在这个地区它是根深蒂固的，而我们国家，我们是一个比较世俗化的社会，我们没有自己土生土长的能够控制整个民族精神灵魂的这种宗教，而中东不同，像穆斯林国家伊斯兰教就是它的一个主导的宗教，对人们的影响很大，所以这个地区出现的救国的这种力量就有两种，世俗和宗教的。在阿拉伯世界，世俗的救国力量就是泛阿拉伯主义，泛阿拉伯主义的代表人物有埃及的纳赛尔，甚至卡札菲，像现在叙利亚总统巴沙尔的父亲，甚至包括萨达姆，他们都是信奉泛阿拉伯主义，他们的主张就是把阿拉伯国家合并成一个国家团结起来，推翻封建王朝，驱逐西方力量，这是他们主要的目标。
泛阿拉伯主义大约出现在1931年，与此同时，在1928年比它早三年，这个地区出现了另外一支救国的思潮，那就是原教旨主义，就是表现当时埃及成立了穆斯林兄弟会，1925年，到现在快一百年了，穆斯林兄弟会就是宗教的救国力量成立了他们的主张是要推翻封建王朝，驱逐西方入侵势力，这个跟西方的泛阿拉伯主义的救国目标是一致的。但是这些目标达到了一个，建立一个什么样的国家，就不一样了，伊斯兰原教旨主义穆斯林兄弟会是要建立一个政教合一以伊斯兰法来治理国家的社会。
因此，这两大力量在推翻封建王朝的过程中，他们因为目标一致相互合作，比如1952年埃及发生了革命，纳赛尔领导的自由军官组织推翻了封建王朝，建立了现在的埃及共产党，但是1952年这个革命成功后，穆斯林兄弟会和纳赛尔他们就分道扬镳了。当时的纳赛尔的政权把穆斯林兄弟会的领导人都抓出来，投到监狱中去了，因为他觉得对这个年轻的共和国是一个威胁，之后穆斯林兄弟会逐渐转入到地下慢慢走向了恐怖主义的活动，这种路线。
还有一些其他的例子，比如上世纪九十年代初，阿尔及利亚举行选举当时有一个政党，他是宗教的政党，结果在大选中他就获胜了，获胜了以后，西方是感到很恐惧的，西方支持阿尔及利亚的军方宣布选举无效，同时宣布伊斯兰组织政权是非法，他的领导人就转入地下，进行武装抵抗，因为他面对的军方的力量很强大，逐渐的也用一些恐怖手段来进行暴力活动。
这两个例子说明什么呢？说明在世俗的矛盾的两化战斗中，宗教的力量会受到世俗力量的压制而采取一种极端的手段来达到其政治目的，大家可能会问为什么宗教的力量有这样的号召力量，有那么多的人愿意去做人体自杀的炸弹，做志愿者，他们为什么那样不珍惜自己的生命？我的看法是这样的，第一，与这个地区社会长期发展是有密切关系的，在这个地区纷纷推翻了封建王朝，比如说卡札菲，他也是通过军事政权推翻了利比亚的封建王朝，他们建立了政权之后，逐渐的陷入到腐败当中，陷入到家族式的统治当中，这样一种世俗腐败的政权时间长了以后，必然会引起整个社会的反抗。这种腐败的政权解决不好民生问题，只顾自身家族的利益，经济发展不好，老百姓的生活越来越糟糕。
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