事虽小，勿擅为。茍擅为，子道亏。”二十八日，长春北郊监狱的三十名服刑人员在课堂认真地听老师讲授孔子的《弟子规》。据悉，这是该监狱对服刑人员进行改造教育的一次新尝试。(11月29日中国新闻网)

    孔子进大墙，未尝不可。符合监狱----监而“育”之的改造人、教育人的宗旨。同时也是把国粹在塑造现代人人格灵魂方面的一次应用，是让国学走下讲坛、回归生活的一种尝试。在现实生活中，劳改释放犯重新犯罪率不低，老百姓听到“释放犯”这个名称，就毛骨悚然。因此，监狱不仅仅是关押犯人、监管犯人的地方，而且是教育人、感化人和重塑人的地方，使那些曾经冥顽不化、执迷不悟的罪孽者重新回归社会，这才是法治惩戒的真正目的。

    其实，对于服刑人员来说，请孔子进大墙，就是为他们补上一堂人生必修课。赋予“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”新的内涵，将社会主义荣辱观等现代道德观与孔孟的传统道德观念相结合，应当成为对服刑人员基本教育课程的最佳选择。因为传统道德观念中有很多任何历史时代都共有的美德，服刑人员尽管在行为上触犯法律，但很多人的脑子里还有传统道德的因子，应该抓住时机，运用触类旁通和因势利导的教育法将其激发出来，对于挽救一个人的灵魂非常重要。这样的时机一旦失去，将很难逆转。

    长春北郊监狱的这一举措，使我想起孔子关于解读善行的故事。《论语》的《述而》篇里有：“子与人歌而善，必使反之，而後和之”的故事。讲述的是，孔子在和人家一起唱歌的时侯，总是充满善意，总是让人家先唱，尽量让人家开心。人家唱了后鼓掌再让他唱一遍，这时，孔子才和着人家合唱而已。后来，孔子的弟子把这段故事称为“歌而善”。孔子行善，融于平常，其准则是尽量不要使他人不开心、不愉快，不要损害他人的利益而后快。

    而今天的人们总是为做好事，行善事起个高调，有点曲高和寡，欲速则不达的意境。将孔子“请进”监狱，不妨从最浅显的““仁义礼智信””不将自己的自由和快乐强加于别人的痛苦之上，就等于是给别人最大的快乐，这应该成为守法与持德的最起码底线。这样的理念对于召唤那些一时迷失了方向的大墙里人们罪孽的灵魂，有百利而无一害。（  梁江涛）