“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。”2006年12月30日，中东“一夫”萨达姆到了他早就应到的绞刑架下、随之去了他早就该去的地方。用伊拉克驻华大使穆罕默德·伊斯梅尔先生的话说，萨达姆被处死的一天是伊拉克人民应该庆祝的节日。

说“早就该”，是说他死的似乎晚了一些。

事实上，萨达姆并非天生的暴君。在上台前的十年，他跟贝克尔搭档，这十年他积极推进石油国有化、全民的义务教育，在全世界建成了唯一全部消灭文盲的国家，当时的伊拉克是中东一流的军事强国。如果他在登上权力颠峰前夜死去，没准萨达姆会成为青史留名、光照千秋的伟人。这个时候没死是他的不幸。随着大权独揽，他内心难以遏制的欲望在一天天膨胀，先是企图统一阿拉伯世界、挑起“两伊战争”；接着回师征伐自己的盟友，侵占科威特，意欲通过掌握石油、控制能源、从而左右整个世界。有些胸怀“两河、放眼世界”的味道。对外的持续扩张，必然建立在对内持续铁血统治基础之上，因为人民的生命和人民的财富，是战争机器的两大主要部件，发动不义之战，必须用铁碗来威逼他的人民来买单。这样一来，萨达姆的不死，就成了伊拉克人民的梦魇：排除异己，使用化学武器大肆屠杀库尔德人，甚至就在他的办公室内亲自枪杀了他的逊尼派人部下；他的阿拉伯社会复兴党设置了263处群葬坑，据信有30万持不同政见的伊拉克人被活埋；在伊拉克，所有不接受或对他及其阿拉伯社会复兴党的控制稍有不满的社会阶层、团体、组织皆无任何生存空间，大小官吏肆无忌惮地吞食伊拉克人民的血汗，仅萨达姆家族，转移、藏匿、挥霍掉的国家财富就高达几十亿美元。假使萨达姆早死一点，中东国家何至于如此饱受战火、生灵涂炭；假使萨达姆早死一点，伊拉克人民何至于如此惨遭蹂躏和镇压。

一介“独夫”，给地区和世界和平、给他统治下的人民造成的深重灾难，岂是他一人走向绞刑架所能挽回的？

萨达姆被绞死的消息传到国内，立即引起了各方面的关注。官方即时做出评论，相关专家教授纷纷出来表态发言，凡夫俗子街谈巷议拉闲话扯闲篇也离不开这个主题，传统媒体和网络更是密切关注。看各种议论，认为咎由自取罪有应得者有之，但更多的却抱以同情。人们或者认为萨达姆是在美国占领军俘虏、在美国的干预下被处决的；或者认为伊拉克法律也规定可以赦免类似萨达姆这样的70岁老人的死刑；或者担心萨达姆的死会引发伊拉克更大的内战，等等。

恻隐之心，人皆有之，在几乎每个人的心中，都有一份同情弱者的情结，这不难理解。此其一。其二，用伊拉克驻华大使在答记者问时的话说：“对于中国民众来说，同情萨达姆一方面可能是不了解伊拉克的情况，另一方面可能是反美情绪在发挥作用。”这话也有一定道理。但是，人们在秉持同情心和反美之余，可曾思考过这样一个问题：根据他所犯下的罪恶，根据伊拉克的法律，萨达姆该不该死？这才是问题的关键。

中国有句俗话，叫“杀人偿命”。不用说发动对外战争，不用说成千上万地屠杀人民，不用说反人类，仅仅一个夺去上百生命的杜贾尔村案，杀他一百次都不过分。

萨达姆很幸运，他死在了美国的占领之下，这让人漠视了他作为独夫民贼对人民所犯下的罪恶。

而让萨达姆走向绞刑架的最有价值的意义，也许正是让一个独夫民贼得到他应该得到的惩罚、并让这一惩罚告戒其他独裁者、给其他独裁者做个榜样。

(作者：孟庆尧 )