10月18日，中国圆明园学会主办的“纪念圆明园建园300周年国际学术研讨会”在北京召开。中新社发 李学仕摄

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10月18日，中国圆明园学会主办的“纪念圆明园建园300周年国际学术研讨会”在北京召开。圆明园学会原副会长汪之力表示，应尽快恢复圆明园原有的山形水系和植物配置，并按原样重建总体十分之一的建筑物让圆明园成为保护世界文化的特殊纪念地。香港世界华人建筑师协会会长、中国圆明园学会副会长潘祖尧建议集中保留已被毁的东北角西洋楼景区，而对于遗址中已荡然无存的荒野，要有考证地完全按历史原貌逐步进行复建。并说：“局部复建以后可以让人们明白我们曾经失去了什么，更增加爱国主义教育的直观感受。”（10月19日中新网）

至于为什么要重新恢复圆明园的原貌，专家们也自有独特的观点——用作展示“圆明园事件”、清朝的政治和文化以及中国传统园林，让圆明园成为保护世界文化的特殊纪念地。而在我看来，让圆明园作为展示中国建筑风采，大可不必，我们有苏州园林体，扬州园林体，北京也有了故宫、颐和园这样的中国传统园林的标本，要说圆明园还有什么独到之处，就在于它是皇家园林，耗费国家财力弄得面子工程或奢侈工程罢了，从山南海北全国各地运来奇花异草、珍石玉玩，这个万园之园，烧掉多少人民的血汗和国库财力，不得而知，恐怕用天文数字来形容也并不为过。若论清朝的政治和文化，并不值得当下学习。也可以说，清朝闭关自守的政策是造成中华民族灭顶之灾的罪魁祸首和元凶。有什么值得学习的，大可不必说。

保存文物古迹、记住历史是任何一个民族和时代都必须的。这本没有争议。但是，保存古址和记住历史不等于重现当年封建王朝的糟粕和瑕疵，适时的“拿来主义”应是当下更需要琢磨的问题。我们总是在历史与现代，文化与文明之间发生冲突，到底历史对现代有多少智慧和财富的启迪，文化又能代表多少文明的成分？不复赘言，历史文化并不能构成现代文明所需要的养分，也催生不了新的文明产生。

中国是个神奇的国度，真是如此。国人癖好走极端也是人所共知的事情。想当年，说要“破四旧”的时候，国人破坏、摧毁、砸坏的古建筑、古遗址何其多？仅以北京为例：20世纪50年代，外城城墙被彻底拆除；1965年修北京地铁，内城城墙开始被连根挖掉……崇文、宣武城门楼是在修地铁时拆除的。朝阳门城楼有坍塌危险，当时又无力修缮，1956年拆下来，材料一律保存。十年内乱中，在拆除城墙时，除正阳门、前门箭楼、德胜门外，其余各城门楼通通被拆除。“大跃进”结束之后，全长39.75公里的北京城墙的状况，正如郑祖武所言，“外城拆完了，内城剩下了一半”。（引自《城记》）看今朝，又大肆兴起复古风潮，各地纷纷上马古迹、遗址的浩大工程建设，更是目不暇接。全国各地，哪个城市没有这样干过，当然没有好的人物、古迹可以发掘，那么书中的潘金莲、现实的汉奸袁世凯、封建腐败的帝王寝宫、亲王的王府，都可以拉来，聊以自慰，以为这样就可以拉动民族文化品位的提升了？果如是，一路修下来，我们这个国家不是金碧辉煌，也是一派金灿灿的帝王气象。如此以来，真怀疑我们生活在何时何代了？这是喜是忧，不得而知。但我却知道，这种记忆历史的方法与破坏古迹、遗址没有什么根本的区别，这恰是当下国人的两种极端。

我们需要记忆的历史很多，不说圆明园，不说八国联军，不说日军侵华，不说南京大屠杀，不说什么大跃进破四旧，仅是封建王朝统治时期的数千年来，民众所受的欺辱、戕害、压迫，致使民不聊生、生灵涂炭，足以让国人刻骨铭心。还说什么一个仅仅是败落在封建专制大清王朝之手的圆明园？有得什么可以纪念的，这种东西本来就不该来到这个令人民处于水深火热的世上。当然为了剖开胸膛，露出一颗红心，表明自己的爱国之心多么鲜红，于是就有——传说中项羽火烧阿房宫，是推翻暴君秦二世嬴胡亥的英雄壮举；八国联军火烧圆明园是国耻的开始，焉不知这是大清帝国一手造成的呢？该灭的是满清政府，该悲兮的是中华民族的同胞们。

我们需要记住历史，记住国耻，记住八国联军火烧圆明园的耻辱象征。然而并非如此——香港世界华人建筑师协会会长、中国圆明园学会副会长潘祖尧所言：“局部复建以后可以让人们明白我们曾经失去了什么，更增加爱国主义教育的直观感受。”这也是爱国的话，我想每个人再不需要这样的教育，你随处看看，哪一个同胞们不爱国，哪一个公民不知道爱国与卖国为何物？需要圆明园这样的“爱国主义示范”吗？太拿国民的智商不当智商了。这样的爱国主义论调去教化其国民——套用电影里的一句台词——你侮辱了我的人格，还侮辱我的智商。这种狭隘的爱国主义教育当休矣。

与其说把爱国寄托在圆明园上，不如说是寄托在败家子的封建满清王朝；若爱国，那些抗击外敌入侵者的仁人志士们抛头颅、洒热血，他们爱国，他们才值得受世人敬仰。没有圆明园国民也深刻牢记中华民族的耻辱。在当今之公民社会，我们需要的爱国是基于广义上的爱国而言，对于不再受欺凌的中华民族，是这个国家给他们提供了什么样的财产保障、生活保障、福利保障。陈独秀说：“国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福者也。不此之务，其国也存之无所荣，亡之无所惜。盖保民之国家，爱之宜也；残民之国家，爱之也何居?”按照这种观点推之，我们爱这样一个国家——保障国民财产、人身安全，并且有自由权利的国家；而非祸国殃民、贻害百姓以及象征着腐朽政治和奢华的圆明园这样的满清政府。

且让我引用鲁迅先生的一段话结束这篇文章——所以现在的中国，社会上毫无变革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋于时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑——这段话用在当今某些专家学者的身上，再也贴切不过。