陈一舟

近日，号称国内迄今唯一一本“年轻态”红学著作的新书《非常品红楼》一面市就引起舆论大哗。作者苏芩在书中提出“花瓶红学”的概念，以时尚、调侃的笔触抛出了“黛玉宝钗原型本是男儿身”、“黛玉原是女首富”、“黛玉适合进入娱乐圈”等惊人观点。（《现代快报》4月24日）

“天上掉下个女首富”——读完这则新闻，我没有惊讶，唯有发出一声无奈的叹息。“司马相如包二奶”、“大禹也有婚外情”、“李清照好色”……在语不惊人死不休的另类学术解读中，历史名人们的传统形象一一被颠覆，就连林黛玉这样一个小说中的人物都没有逃脱这种悲凉的命运。

所谓的“学术创新”只不过是学术炒作和哗众取宠的遮羞布，对此，我们已经极度“疲劳”。更可悲的是，如此赤裸裸充满了功利浮躁气息的“观点”，居然还引起了一些人的共鸣——有不少读者对苏芩新颖的解读方式表达了支持，称“不管文中的观点是否正确，最起码文章好看、耐读，比那些正襟危坐的红学文章有亲和力多了”。不少网友表示，学术研究不应该脱离普通读者，让学术文章时尚化、青春化是未来学术研究的一大方向。

“林黛玉是扮猪吃老虎的女首富”、“黛玉葬花200年前的娱乐明星炒作”——这就是学术观点的创新和贴近大众吗？可谓是荒谬之极。“好看”固然是“好看”了，但却背离了基本的事实，失去了基本的学术良知。

不是什么东西都可以拿来加以“娱乐”的，譬如正义的道德、善良的情感以及“林黛玉式的传统文化元素”。然而，时下我们却处在了一个事事皆可娱乐的年代。大众为了娱乐而痴迷沉醉，甚至疯狂。娱乐节目满天飞，明星绯闻、激情写真、热辣诱惑比比皆是，昨天调侃诸葛亮，今日让李白变身古惑仔……如今，我们已经不满足于现代人自己的娱乐了，还为了自己的娱乐，把古人和一些传统也驱赶着粉墨登场，使之成为一种供世人消遣娱乐的道具。

美国著名媒体文化研究者尼尔在《娱乐至死》一书中悲哀地写道：“当一切公众活动都日渐以娱乐的方式出现，一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”本着娱乐的精神，我们原本应该平和地看待一些娱乐的事物，既娱乐了他人，又娱乐自己，一举多得。但，为了娱乐而不惜一切，为了娱乐而放弃起码的道德底线，连传统文化都要为娱乐而牺牲———我们不妨回过头来问一问自己：这种娱乐是正常的吗？难道要让林黛玉和我们一起娱乐至死？

我不敢否认娱乐的价值，可现实却警示着，我们已经陷入盲目娱乐的泥潭了。当娱乐充斥着生活、干扰着思维、影响着理智的时候，除了生于娘胎，死于娱乐，或许我们已经没有其他选择。