作者：胡建刚

都是说故土难离,狐死首丘.然而一场地震灾难，把原本熟悉的家园变成了废墟。一些曾经朝夕相处的亲人阴阳相隔。很多人不得不逃离成为废墟的家园，走上了迁徙的路程。他们背负着心里的伤痛与茫然走向了一个未知的旅途。从灾区偏远山区逃离出来的群体，他们大多文化水平不高，有着本质与淳朴的心性。也因为如此，我们才担忧他们走出家园后面对人海茫茫的都市怎么再安置一个象样的家。

其实这样的担忧并非多余，在历史数次大的自然灾难后都有很多人走出家园后遭遇艰难。他们的文化观念，行为规则都与外界相去甚远，在融合的过程里难免有冲突与碰撞。也有在融合的过程里与现实产生了割裂而偾事嫉俗。尽管我们现在在努力为他们重新建立家园，毕竟政府的救助是有限的。我们可以为绝大部分居民提供灾后的安放处置，但是在涉及到灾难广、人员多的灾区，难免有一部分人没有安排周全而流离失所。

我们必须要做好接纳他们的心里准备，为他们提供力所能及的帮助。社会的救助机构也要建立相应的调整。面对失去家园的灾民，不能够生搬硬套的遣返，在保证他们生存的基础上探索一个长久的救助办法。甚至可以让他们分散地融入一些社区，为他们建立一个新的家庭。

记得有有句话说得好“帮助一个人不是希望别人下跪，而是希望他站起来”。其实在社会的大家庭里，穷人与富人并不是靠一个篱笆或者一个院落就可以隔离的。很多东西都在彼此的渗透，仅仅靠警察的威慑力量保证起来的安宁与和谐不是一个真正的和谐。我们不能够忽视对“为富不仁”的谴责。想想他们一个饭局就花费三千五千的时候，他们可曾感受到到别人饥饿的目光。

在捐助灾区的活动里，有人就为富人捐助多少产生了争论，更有甚者提出了“道德胁迫论”，很多人对这样的说法很为不解。的确，捐助是一个随能力大小的善举，但是我们必须要知道能力越大其所背负的社会责任就越重，就越要付出更多。为什么一个七旬乞讨老者捐助了一百元感动了很多的网友？并不是他这一百元比很多富人的成百上千万的捐助有更多价值，而是他的捐助尽了他个人的所有能力。

自然的灾难并不会因为个人的贫富而有不同，很多人可以控制财富，但是绝对控制不了一个要发生的自然灾难。我们必须将心换心，以情动情。援助别人，未尝不会是将来别人对你的补偿。鼠目寸光的财富观念是昙花一现的美丽，快乐别人、温暖别人的心灵才是真正快乐的源泉。请给灾区人民更多的温暖与帮助，不仅仅泛指物质或者是富裕的群体，而是我们中华民族的整个大的家庭所必须要做到的。