赖在下密寺

旅行已经一个星期了，趁着在拉萨修整的功夫，我穿梭在小巷子里，寻访不知名的小寺庙。

下密院就在北京东路上，离住的旅社很近。某天经过时，被唐老师无意中发现的。寺院门实在很不起眼，从门口经过了数次都没有找到。没有办法，拿出地图比对，总算找对了地方。殿堂门口的一小块空地上，有个白色的香炉，里面桑烟了了。掀开大殿的布帘，昏暗的殿堂里，两排对坐的喇嘛正在念经。虽然听不懂他们念的内容，还是觉得他们的声音韵律十足，非常好听。犹豫是否要进去，刚好有位喇嘛师父推开帘子出门。我询问是否可以进去，他说“可以可以”，我便小心地走了进去，生怕打扰了师父们。

还是有师父被出入的人群打扰，抬头看一眼我们。我觉得很不好意思，师父们却很自然，好像已经习惯了观看来往的人群。下密院是格鲁派的寺院，以修密宗为主。殿堂里供奉有佛祖、金刚、格鲁派创始人宗呵巴还有格鲁派的高僧活佛。正殿后面有间侧殿，一一拜过后，沿着坡度陡斜的木楼梯，上到寺庙第二层。第二层有个露台，视野开阔，从上面可以俯瞰整个寺庙，眺望远方的风景。藏地的寺庙通常都是多层建筑，第一层有天井，第二曾以上中间形成空旷的区域，有点象北京的四合院。走进殿堂，随藏民朝拜，并将额头放在堆满经书的木柜上轻磕一下表示吉利。

走出殿堂，在露台上随意拍照。这时，殿堂里面的喇嘛师父走了出来，微笑地向我走过来。我连忙问候“扎西德勒”，他回复我的问候，并用手比划着拍照。我以为他要拍照，端好相机，准备拍摄。他摇摇头，示意我走到某个位置，比划能照下整个寺庙的建筑。然后，让我站在那里，指指我挂在脖子上的相机。我顿时明白了，他要给我拍照呢。我连忙取下相机，教他如何使用。他让我换了不同的角度，连续拍了好几张。拍完照片，还笑着说“oK”。我把刚才拍的照片回放给他看，他像个孩子一样高兴。我示意给他拍照，他指指身上的衣服，我顿时明白了他的意思是说服装不适合拍照。他扭头进了殿堂，脱下身上的蓝色围裙，披上红色袍子，神气洋洋地走了出来。我给他拍了好多照片，回放给他看，他更加高兴。他把我领进殿堂，让我坐在塌上，给他拍照。接着，又递给我一张纸条，上面有中英文写的地址和他的名字布路。又把其他游客寄给他的照片给我看。我连忙抄下地址，告诉师父回头把照片寄过去。

我与布路师父告别，他递给我一块花生糖。刚要出门，进来另外两位喇嘛师父。他们唧唧咕噜一阵，好像是布路师父告诉他们我给他拍照的事情。两位师父凑了过来，要看照片。我连忙把相机掏出来。他们边看边笑，很是可爱。我说师父给你们拍照吧。其中一位师父能说汉话，还有些不好意思地推迟。在我的坚持下，三位师父在露台上摆了几个姿势，被我捏了下来。

在藏地碰到懂汉话的喇嘛师父实在难得，这样的机会我肯定不会放过了。我抓着师父问长问短起来。师父叫格桑仁青，是昌都人，在下密院修行已经有10年。师父很腼腆，在夜校学了两年的汉话，谦虚地说汉化懂一点点。我们交流还是有点费劲，彼此可能能听懂大概70%的内容。不过，我已经觉得很殊胜了。我坐在殿堂的布路师父坐的塌上，格桑仁青师父蹲在地上，接受我这个超级狗崽的专访。从中，我第一次了解到藏地僧人的修行生活，与汉地僧人竟有那么大的差别。比如，问到藏地僧人吃肉的问题，格桑师父很不好意思的摸头。他说他也听内地的居士说汉地僧人是不吃肉的，他正在努力尝试不吃肉。由于生活习惯不一样，对他们还是很难。不过他已经坚持快一年时间了。真是佩服师父的坦诚和决心啊。师父又介绍，藏地僧人没有工资，主要靠家里供养。不过他们生活简单，对家里来说也不是什么负担......格桑师父很真诚，让我觉得很亲切，没有距离。

我提出要参观他的寮房，他欣然应允。他的寮房原来是康布（主持）的厨房。我在露台上看到的那个佝偻的老人，居然就是寺庙的康布。他还自己烧水做事情，实在不可思议。格桑师父的房间有内外两间，外面主要是客厅，里面是卧房。房间墙上供有高僧大德的佛像，还有达赖喇嘛的像。在藏地僧人心中，达赖和班禅在宗教上的地位是一致的。格桑师父热情请我喝牛奶喝咖啡。桌面上散放着一些碟片，有介绍五台山和雍和宫的。师父说这是康布从这些地方行脚后取回来的。我猜测师父可能是康布的侍从吧。我想供养师父们，请他们吃饭。格桑师父腼腆地笑着说不好意思。他又说，他在一种法事中，在四十多天里不能吃晚饭。我只好掏出20元钱供养师父。师父执拗不过我，回到里屋取出洁白的哈达挂在我的脖子上，为我整理并祝福我扎西得勒。我觉得很殊胜，也很感动。走出格桑师父房间和布路师父告别，布路师父也为我献了哈达，我又一次被感动。

这一上午是我在拉萨最幸福的时刻。和师父们如此近距离的接触，多么殊胜啊！拉萨对我最大的魅力，大概也在于此吧！