过去，村、镇街道，村与村之间多以青石小道相连。要道每隔数里或山岭头建有路亭，有专人烧水供茶，给路人避雨歇息解渴。婺人元代池州教授王仪在其《过五岭》一诗中曰：“五岭一日度，精力亦已竭，赖是佛者徒，岭岭茶碗设”。此俗由此可见一斑。

挂喜轴寿联这是最能体现礼仪待客的事，主人家都十分慎重。婚事喜轴，娘舅为大，挂在堂前正中。姑爷次之，姨夫再次之，其余亲眷按辈份依次类推。师傅的喜轴，可以与姑爷、姨夫并列。朋友的喜轴，要分路近路过、辈份大小。若是新郎自己的朋友，又属本府县的，则与新郎平辈者并列；若是祖父朋友，属本府县的，与姑爷、姨夫并列；客府客县者，与娘舅并列（或另借一间屋挂在堂前正中）。娘舅不论新、堂、均按年龄大小区分。新郎父母的娘舅、姑爷、姨夫，一般由其子送礼，若有挂名参加者，另借一间屋为其张挂及开席。表舅亦同样。娘舅本人未到，由儿子代送贺轴的，贺轴仍按规矩挂正中，但安席时，儿子不能代父坐首席首位。娘舅已过世的，其子不能再以其父辈衔送贺轴。娘舅过继别姓，如不恢复原性，或改变已姓者，不算娘舅。其他尊长在姓氏这一点上亦是同样。喜轴挂自己屋为“正屋”，另借屋为“偏屋”。喜轴挂在上堂，左厢为乐，俗称“大边”，右厢为西，俗称“小边”（以人在上堂脸朝在门定左右厢）。尊长辈、父亲朋友、同辈依次从上横头挂完“大边”，新郎自己朋友、平辈挂“小边”，尤以新郎姐夫、妹夫为最小，挂末尾。屋小，贺轴挂不下可以重迭挂，但落款要现出来，也可分挂于“偏屋”。寿联女婿挂正中，侄女婿次之，外甥妇婿再次。其后以侄儿、表侄儿为序。总之，从小辈到做寿者本人的平辈（年龄小于做寿者）为止，两厢依次张挂。祝寿是女婿“半子之份”的充分体现，儿媳只是陪衬，只送寿鞋、寿衣，不送寿礼和寿轴。